Хадисы с его участием

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам рассказал Бишр ибн ас-Сари, сказал: нам рассказал Суфьян, от Алькамы ибн Марсада, от Абу Абдуррахмана ас-Сулями, от Усмана ибн Аффана, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший из вас — или достойнейший из вас — тот, кто изучил Коран и обучил ему» . Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих). Так передали Абдуррахман ибн Махди и не один [другой передатчик] от Суфьяна ас-Саури, от Алькамы ибн Марсада, от Абу Абдуррахмана, от Усмана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Суфьян не упоминает в нем от Сада ибн Убайды. А Яхья ибн Саид аль-Каттан передал этот хадис от Суфьяна и Шу'бы от Алькамы ибн Марсада, от Сада ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, от Усмана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Нам рассказал об этом Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам рассказал Яхья ибн Саид от Суфьяна и Шу'бы. Мухаммад ибн Башшар сказал: так это упомянул Яхья ибн Саид от Суфьяна и Шу'бы не один раз, от Алькамы ибн Марсада, от Сада ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, от Усмана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мухаммад ибн Башшар сказал: «А сподвижники Суфьяна не упоминают в нем от Суфьяна от Сада ибн Убайды». Мухаммад ибн Башшар сказал: «И это более достоверно». Абу Иса сказал: «Шу'ба добавил в иснад этого хадиса Сада ибн Убайду, и хадис Суфьяна кажется более правдоподобным». Али ибн Абдулла сказал: «Яхья ибн Саид говорил: „Нет никого, кто был бы равен Шу'бе по моим меркам, но если Суфьян противоречит ему, я принимаю мнение Суфьяна“». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Абу Аммар упоминал от Ваки', который сказал: „Шу'ба говорил: Суфьян более памятлив, чем я. И о чем бы ни рассказал мне Суфьян от кого-либо, если я переспрашивал его, я находил это таким же, как он мне рассказал“». В этой главе также есть хадисы от Али и Сада».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья ибн Саид, Мухаммад ибн Джафар, Ибн Абу Ади и Сахль ибн Юсуф, они сказали: рассказал нам Ауф ибн Абу Джамила, рассказал нам Язид аль-Фариси, рассказал нам Ибн Аббас, который сказал: Я сказал Усману ибн Аффану: «Что побудило вас поместить суру «аль-Анфаль», которая относится к «аль-Масани» (суры с числом аятов около 100), и суру «Бара’а», которая относится к «аль-Ми’ин» (суры с более чем 100 аятами), объединив их и не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместив их в число «семи длинных сур»? Что побудило вас к этому?» Усман сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жил в то время, когда ему ниспосылались суры разной длины. Когда ему что-то ниспосылалось, он звал того, кто записывал, и говорил: «Поместите эти аяты в ту суру, где упоминается то-то и то-то». Когда же ниспосылался аят, он говорил: «Поместите этот аят в суру, где упоминается то-то и то-то». «аль-Анфаль» была одной из первых сур, ниспосланных в Медине, а «Бара’а» — из последних частей Корана, и ее содержание было схоже с содержанием первой, поэтому я подумал, что она является ее частью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не разъяснив нам, что она является ее частью. По этой причине я объединил их, не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместил ее в «семь длинных сур»» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), мы знаем его только из хадиса Ауфа от Язида аль-Фариси от Ибн Аббаса. Язид аль-Фариси передал от Ибн Аббаса не один хадис. Говорят, что это Язид ибн Хурмуз, а Язид ар-Раккаши — это Язид ибн Абан ар-Раккаши, который не застал Ибн Аббаса, а передавал от Анаса ибн Малика. Оба они — табиины из Басры, и Язид аль-Фариси старше Язида ар-Раккаши».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Махди, нам сообщил Ибрахим ибн Сад от аз-Зухри, от Анаса, что Хузайфа прибыл к Усману ибн Аффану, который вел войну с жителями Шама за завоевание Армении и Азербайджана вместе с жителями Ирака. Хузайфа увидел их разногласия в Коране и сказал Усману ибн Аффану: «О повелитель верующих, спаси эту общину, прежде чем они начнут разногласить в Писании, подобно иудеям и христианам». Тогда он послал к Хафсе послание: «Отправь нам свитки, чтобы мы переписали их в кодексы (мусхафы), а затем вернем их тебе». Хафса отправила свитки Усману, и Усман послал к Зайду ибн Сабиту, Саиду ибн аль-Асу, Абд ар-Рахману ибн аль-Харису ибн Хишаму и Абдаллаху ибн аз-Зубайру, приказав: «Перепишите свитки в кодексы». И он сказал трем курайшитам из этого числа: «В чем бы вы ни разошлись во мнении с Зайдом ибн Сабитом, пишите это на языке курайшитов, ибо он был ниспослан на их языке». Когда они переписали свитки в кодексы, Усман отправил в каждый регион по кодексу из тех, что они переписали. Аз-Зухри сказал: «Мне рассказал Хариджа ибн Зайд ибн Сабит, что Зайд ибн Сабит сказал: «Я не обнаружил одного аята из суры «аль-Ахзаб», который я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал его: («Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обеты»). Я искал его и нашел у Хузаймы ибн Сабита или Абу Хузаймы, и я вставил его в его суру». Аз-Зухри сказал: «Они разошлись в тот день в написании слов «ат-табут» (ковчег) и «ат-табух». Курайшиты сказали: «ат-табут». Зайд сказал: «ат-табух». Их разногласия были вынесены на рассмотрение Усмана, и он сказал: «Пишите «ат-табут», ибо он ниспослан на языке курайшитов». Аз-Зухри сказал: «Мне сообщил Убайдуллах ибн Абдаллах ибн Утба, что Абдаллаху ибн Масуду не понравилось, что Зайд ибн Сабит переписывал кодексы, и он сказал: «О община мусульман! Меня отстраняют от переписывания текста Корана и поручают это человеку? Клянусь Аллахом, я принял ислам, когда он еще был в чреве своего отца-неверного», имея в виду Зайда ибн Сабита. Поэтому Абдаллах ибн Масуд сказал: «О жители Ирака, прячьте кодексы, которые у вас есть, и не отдавайте их, ибо Аллах говорит: («Кто что-либо присвоит, тот придет в День воскресения с тем, что он присвоил»). Встречайте Аллаха с кодексами». Аз-Зухри сказал: «До меня дошло, что это высказывание Ибн Масуда не понравилось некоторым из достойных сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Это хадис аз-Зухри, и мы знаем его только через его передачу».

Рассказал нам Абдуллах ибн Абдуррахман, сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Джафар ар-Ракки, сказал: рассказал нам Убейдуллах ибн Амр, от Зейда, сына Абу Унайсы, от Абу Исхака, от Абу Абдуррахмана ас-Сулями, сказал: Когда Усман был окружен, он возвысился над ними с крыши своего дома и сказал: Я напоминаю вам Аллахом, знаете ли вы, что когда Хира задрожала, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стой, Хира! На тебе лишь пророк, правдивейший или мученик»? Они ответили: Да. Он сказал: Я напоминаю вам Аллахом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал во время похода «ар-Усра» (войско трудности): «Кто пожертвует на него, тому это будет принято?», а люди были в нужде и бедности, и я снарядил это войско? Они ответили: Да. Затем он сказал: Я напоминаю вам Аллахом, знаете ли вы, что из колодца Рума никто не мог пить, кроме как за плату, а я выкупил его и сделал доступным для богатых, бедных и путников? Они сказали: О Аллах, да! И он перечислил еще другие вещи . Этот хадис хасан сахих гариб с этой стороны передачи от Абу Абдуррахмана ас-Сулями от Усмана.

Нам передали Абдуллах ибн Абдуррахман, и Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, и еще несколько человек (смысл один), они сказали: нам передал Саид ибн Амир, Абдуллах сказал: нам сообщил Саид ибн Амир, от Яхьи ибн Абуль-Хаджаджа аль-Минкари, от Абу Масуда аль-Джурайри, от Сумамы ибн Хазна аль-Кушайри, который сказал: я был свидетелем (осады) дома (Усмана), когда Усман вышел к ним и сказал: «Приведите мне двух ваших товарищей, которые подстрекали вас против меня». Их привели, и они были словно два верблюда или как два осла. Тогда Усман вышел к ним и сказал: «Заклинаю вас Аллахом и Исламом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, и не было в ней пригодной для питья воды, кроме колодца Рума, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выкупит колодец Рума и добавит свое ведро к ведрам мусульман, тому лучше, чем (владение) им в Раю»? И я купил его на свои личные средства, а сегодня вы запрещаете мне пить из него, так что я вынужден пить морскую воду?». Они ответили: «О Аллах, да, (это правда)». Он сказал: «Заклинаю вас Аллахом и Исламом, знаете ли вы, что мечеть стала тесной для своих прихожан, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выкупит участок такой-то семьи и добавит его к мечети, тому лучше, чем (владение) им в Раю»? И я выкупил его на свои личные средства, а сегодня вы запрещаете мне совершить в ней два ракаата?». Они ответили: «О Аллах, да». Он сказал: «Заклинаю вас Аллахом и Исламом, знаете ли вы, что я снарядил войско трудностей (армию Табука) из своих средств?». Они ответили: «О Аллах, да». Затем он сказал: «Заклинаю вас Аллахом и Исламом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на горе Сабир в Мекке, и с ним были Абу Бакр, Умар и я, и гора затряслась так, что ее камни посыпались вниз?». Он сказал: «Тогда он ударил ее ногой и сказал: «Замри, Сабир, ведь на тебе стоят Пророк, Правдивейший (Сиддик) и двое павших мучеников (шахидов)». Они ответили: «О Аллах, да». Он сказал: «Аллах велик! Они засвидетельствовали обо мне, клянусь Господом Каабы, что я шахид!» — (сказал) трижды. Абу Иса сказал: это хороший хадис. Он передан через несколько путей от Усмана.