Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Шарик, от Абу аль-Якзана, от Ади ибн Сабита, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал о женщине с истихадой: «Она оставляет молитву в те дни менструального цикла, в которые обычно имела менструацию, затем совершает полное омовение (гусль), берет омовение (вуду) для каждой молитвы, постится и молится».
«вышел в день Фитр, совершил два рак‘ата и не молился ни до них, ни после»
. Он сказал: в этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и Абу Са‘ида. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Этому следуют некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других, и это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других считали допустимым совершать молитву после праздничной молитвы и до нее. Но первое мнение — более верное.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
, и у него было знамя. Я спросил: Куда ты направляешься? Он сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня к человеку, который женился на жене своего отца, чтобы я принес ему его голову
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Курры аль-Музани. Абу Иса сказал: Хадис аль-Бара — хороший, редкий хадис. Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис от Ади ибн Сабита, от Абдуллы ибн Язида, от аль-Бара. Также этот хадис передавался от Аш'аса, от Ади, от Язида ибн аль-Бара, от его отца, и передавался от Аш'аса, от Ади, от Язида ибн аль-Бара, от его (Язида) дяди, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
«Чихание, дремота, зевота во время молитвы, менструация, рвота и носовое кровотечение — от шайтана».
Абу Иса сказал: Этот хадис редкий, мы знаем его только из хадиса Шарика от Абу аль-Якзана. Он сказал: Я спросил Мухаммада ибн Исмаиля об Ади ибн Сабите, от его отца, от его деда. Я сказал ему: Как имя деда Ади? Он ответил: Не знаю. Было передано от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: Его зовут Динар.
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Фудайль ибн Марзук, от ‘Ади ибн Сабита, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, поистине, Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам, сказав: (О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Я знаю то, что вы совершаете). И сказал: (О те, которые уверовали! Вкушайте из благ, которыми Мы наделили вас). Затем он упомянул человека, который долго находится в пути, растрепанного и покрытого пылью, который протягивает руки к небу: О Господь! О Господь!, — а его еда запретна, его питье запретно, его одежда запретна, и он вскормлен запретным. Как же может быть отвечено такому?» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан гариб, мы знаем его только через хадис Фудайля ибн Марзука. Абу Хазим — это аль-Ашджа‘и, имя его Сальман, вольноотпущенник ‘Аззы аль-Ашджа‘иййи.
Он сказал: «Люди из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулись в день Ухуда. Люди разделились на две группы: одна группа говорила: «Убейте их», а другая говорила: «Нет». И был ниспослан этот аят:
