Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Джарир, со слов ‘Ата ибн ас-Саиба, со слов Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, со слов Са‘да ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил меня, когда я был болен, и спросил: «Ты сделал завещание?» Я ответил: Да. Он спросил: «На какую сумму?» Я ответил: Все мое имущество на пути Аллаха. Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: Они богаты и в благополучии. Он сказал: «Завещай десятую часть». И я продолжал просить его снизить, пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много» . Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: Мы считаем желательным уменьшать долю менее трети из-за слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «А треть — это много». Он сказал: В этой главе есть хадис от Ибн ‘Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Са‘да — хадис хасан сахих. Он передавался от него разными путями. Также передается, что от него дошло: «А треть — это значительная часть». Ученые придерживаются этого мнения и не считают, что человеку следует завещать более трети, и считают желательным завещать меньше трети. Суфьян ас-Саури сказал: В завещании они считали желательным пятую часть вместо четвертой, и четвертую вместо третьей. А кто завещает треть, тот почти ничего не оставил (другим наследникам), и ему не дозволено более трети.

Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Кута’и аль-Басри, рассказал нам Бишр ибн Умар, рассказал нам Хаммам, от Катады, от аль-Хасана аль-Басри, от Али, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Перо поднято (не записываются грехи) с троих: со спящего, пока он не проснется, с ребенка, пока он не повзрослеет, и с безумца, пока он не обретет разум» . Он сказал: В этой главе есть хадис от Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Али — хадис хасан гариб с таким иснадом, и он передан не одним путем от Али от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Некоторые из них добавили: «и с юноши, пока он не достигнет совершеннолетия (по половым признакам)». Мы не знаем, чтобы аль-Хасан слышал что-либо напрямую от Али ибн Аби Талиба. Этот хадис также был передан от ‘Аты ибн ас-Са’иба от Абу Забьяна от Али ибн Аби Талиба от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобный этому хадису. Также его передал аль-А’маш от Абу Забьяна от ибн Аббаса от Али как мавкуф (ограниченный сподвижником) и не возвел его (к Пророку). Ученые действуют согласно этому хадису. Абу Иса сказал: Аль-Хасан жил во времена Али и застал его, но мы не знаем, чтобы он слышал от него лично, а Абу Забьяна зовут Хусайн ибн Джундуб.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу ‘Авана, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, что войско из числа мусульманских войск, предводителем которых был Салман аль-Фариси, осадили одну из крепостей Персии. Они сказали: «О Абу ‘Абдуллах, не пойти ли нам на них штурмом?». Он ответил: «Оставьте меня, я призову их, как слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывал их». Салман пришел к ним и сказал: «Поистине, я человек из вас, перс. Вы видите, что арабы подчиняются мне. Если вы примете ислам, то у вас будут те же права, что и у нас, и те же обязанности, что и у нас. Если же вы откажетесь, оставаясь в своей религии, то мы оставим вас на ней, но вы будете платить нам джизью (подать) из рук, будучи униженными». Он сказал: И он добавил им на персидском: «И вы не будете восхваляемы. А если откажетесь, то мы выступим против вас на равных». Они ответили: «Мы не из тех, кто даст джизью, но мы будем сражаться с вами». Они (мусульмане) сказали: «О Абу ‘Абдуллах, не пойти ли нам на них штурмом?». Он сказал: «Нет». Он призывал их три дня к тому же самому, а затем сказал: «Выступайте на них!». Он сказал: Мы выступили на них и открыли (взяли) эту крепость ». Он сказал: В этой главе приводятся хадисы от Бурайды, ан-Ну‘мана ибн Мукаррина, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса. Хадис Салмана — хороший (хасан), мы знаем его только через хадис ‘Ата ибн ас-Саиба. Я слышал, как Мухаммад сказал: «Абу аль-Бахтари не застал Салмана, потому что он не застал ‘Али, а Салман умер до ‘Али». Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались этого и считали, что (врагов) нужно призывать перед началом сражения. Таково мнение Исхака ибн Ибрахима, который сказал: «Если им будет сделано предложение перед тем, как призвать их, то это хорошо, это будет внушительнее». Некоторые обладатели знания сказали: «Сегодня нет призыва (перед боем)». Ахмад сказал: «Я не знаю сегодня никого, кого бы призывали». Аш-Шафи‘и сказал: «С врагом не сражаются, пока не призовут его, если только они не поторопятся (с началом сражения). А если они не сделали этого, то призыв до них уже дошел».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Джарир ибн Абд аль-Хамид, со слов Ата ибн ас-Саиба, со слов Абдуллы ибн Убайда ибн Умайра, со слов его отца, который сказал: Абдулла ибн Умар сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выпил хамар, тому Аллах не примет молитву в течение сорока дней. Если же он покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вернется (к этому), то Аллах не примет его молитву в течение сорока дней. Если он покается, то Аллах примет его покаяние. Если он вернется, то Аллах не примет его молитву в течение сорока дней. Если он покается, то Аллах примет его покаяние. Если же он вернется в четвертый раз, то Аллах не примет его молитву в течение сорока дней, и если он покается, то Аллах не примет его покаяния и напоит его из реки аль-Хабаль». Его спросили: «О Абу Абд ар-Рахман, что такое река аль-Хабаль?». Он ответил: «Река из гноя обитателей Огня». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан, и подобное было передано от Абдуллы ибн Амра и ибн Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».