Рассказал нам Абдулла ибн Абдульваххаб, рассказал нам Хаммад от человека, которого он не назвал, от аль-Хасана, который сказал: «Я вышел со своим оружием в ночи смуты, и навстречу мне вышел Абу Бакра и спросил: «Куда ты идешь?». Я ответил: «Я хочу помочь двоюродному брату Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда двое мусульман встретятся (в бою) со своими мечами, то оба они — из числа обитателей Огня». Спросили: «Это (понятно для) убийцы, а что же с убитым?». Он сказал:«Ведь он хотел убить своего товарища» ». Сказал Хаммад ибн Зайд: «Я упомянул этот хадис Айюбу и Юнусу ибн Убайду, желая, чтобы они рассказали его мне, и они сказали: «Этот хадис передал только аль-Хасан от аль-Ахнафа ибн Кайса от Абу Бакры
«Если бы мы знали, что слово аль-Хасана достигнет того, чего оно достигло, мы бы записали его отказ (от этих слов) в письме и призвали бы свидетелей. Но мы сказали: «Это слово, которое вылетело и не несет смысла»
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Тот, кто совершает в течение дня и ночи двенадцать рак‘атов, тому будет построен дом в Раю: четыре до зухра, два после него, два после магриба, два после ‘иша и два до молитвы фаджр“
». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Анбасы от Умм Хабибы в этой главе — хадис хасан сахих, и он передавался от ‘Анбасы разными путями».
, она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если женщина дает из дома своего мужа по доброй воле, не будучи расточительной, ей полагается награда, подобная его награде. Ей — за то, что она намеревалась благое, а хранителю — подобно этому»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Это более достоверно, чем хадис ‘Амра ибн Мурры от Абу Ваиля, а ‘Амр ибн Мурра не упоминает в своем хадисе от Масрука»
, который сказал: Я бил своего невольника, как вдруг услышал позади себя голос, говорящий: «Знай, Абу Мас‘уд! Знай, Абу Мас‘уд!» Я обернулся и увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал:
«Аллах более властен над тобой, чем ты над ним»
. Абу Мас‘уд сказал: После этого я никогда не бил своего невольника. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший и достоверный. Ибрахим ат-Тейми — это Ибрахим ибн Язид ибн Шарик
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если Аллах предопределил рабу умереть на какой-либо земле, Он создает для него нужду в том, чтобы отправиться туда»
. Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Абу ‘Аззы. Этот хадис хасан-гариб. И нам не известно от Матара ибн ‘Укамиса хадисов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме этого. Нам рассказал
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аммиль ибн Исма‘иль, нам рассказал Нафи‘ ибн ‘Умар ибн Джамиль аль-Джумахи, мне рассказал ибн Абу Мулейка, мне рассказал ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр о том, что аль-Акра‘ ибн Хабис пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, назначь его правителем над его народом». ‘Умар сказал: «Не назначай его, о Посланник Аллаха!». И они начали спорить перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пока их голоса не повысились. Абу Бакр сказал ‘Умару: «Ты хотел лишь противоречить мне». ‘Умар сказал: «Я не хотел тебе противоречить». И тогда был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Не поднимайте свои голоса над голосом Пророка...» . И с тех пор, если ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, то не давал ему расслышать свои слова, пока тот не переспрашивал его». Он (передатчик) сказал: Ибн аз-Зубайр не упомянул своего деда (имея в виду Абу Бакра). Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан-гариб. Некоторые передали его от ибн Абу Мулейки как мурсаль, не упомянув в нем ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра.
