Нам рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар от аль-А‘маша от Салямы ибн Кухайля и Муслима аль-Батина от Са‘ида ибн Джубайра, ‘Ата и Муджахида от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Моя сестра умерла, и на ней был пост за два месяца подряд». Он сказал: «Видела ли ты, если бы на твоей сестре был долг, возместила бы ты его?». Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда право Аллаха — более достойно того, чтобы его соблюдали». Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Бурайды, Ибн ‘Умара и ‘Аиши.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, рассказал нам Зияд ибн ‘Абдуллах, от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения». Он сказал: по этой теме есть хадисы от Сураки ибн Малика ибн Джу‘шума и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: хадис ибн ‘Аббаса — хадис хасан. Смысл этого хадиса в том, что нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Так говорили аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Смысл этого хадиса в том, что люди времен джахилийи не совершали ‘умру в месяцы хаджа, а когда пришел Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил это и сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения», то есть нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Месяцы хаджа — это Шавваль, Зуль-Ка‘да и десять дней Зуль-хиджжи. Человеку не следует входить в состояние ихрама для хаджа, кроме как в месяцы хаджа. Запретные месяцы — это Раджаб, Зуль-Ка‘да, Зуль-хиджжа и Мухаррам. Так сказал не один из числа ученых, сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. .
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна, от Айюба ас-Сахтияни, ибн Аби Наджиха, Хумайда аль-Араджа, и Абдулькарима, от Муджахида, от Абдуррахмана ибн Аби Лайлы, от Ка’ба ибн Уджры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо него в Худайбийе, прежде чем он вошел в Мекку, когда он был в ихраме и разжигал огонь под котлом, а вши сыпались с его лица. Он спросил: «Твои паразиты причиняют тебе беспокойство?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал:«Побрейся и накорми фариком шестерых бедняков» — а фарик равен трем са’ — «или постись три дня, или принеси в жертву животное».Ибн Аби Наджих сказал: «Или зарежь овцу». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других действуют в соответствии с этим, полагая, что если человек в ихраме побреет голову, или наденет одежду, которую ему не подобает носить в состоянии ихрама, или умастится благовониями, то он должен искупить это так, как передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
«‘азль в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Почему кто-то из вас поступает так?”»
. Ибн Абу ‘Умар добавил в своем хадисе: «И он не сказал: “Пусть никто из вас не делает этого”». Они оба сказали в своем хадисе: «Ибо нет такой сотворенной души, чтобы Аллах не был её Творцом». Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Джабира». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих, он передан от Абу Са‘ида разными путями. Некоторые из обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других не одобряли ‘азль».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам дело, которое было для нас полезным: когда у кого-то из нас была земля, он отдавал её за часть урожая или за дирхамы. И он сказал:
«Если у кого-то из вас есть земля, пусть подарит её брату или (сам) засеет её»
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал
в день завоевания Мекки: «Нет переселения (хиджры) после завоевания, но есть джихад и намерение. А если вас призовут выступить в поход, то выступайте».
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу Саида, Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Хубши». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих)». Его также передал
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил подстрекать животных друг против друга. И он не упомянул в нем «от Ибн ‘Аббаса». Говорят, что это вернее, чем хадис Кутбы.
