Абу Иса сказал: Также передано от ибн Умара, от Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о полном омовении в день пятницы, и это хороший достоверный хадис. Его передали Юнус и Ма'мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца: Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь в день пятницы, зашел человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что это за время (когда вы приходите)?» Тот ответил: «Я всего лишь услышал призыв (азан) и не успел сделать ничего, кроме как совершить омовение (вуду)». Он сказал: «И омовение (вуду) тоже? Ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершать полное омовение (гусль)» . Об этом нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, нам рассказал Абдурраззак от Ма'мара, от аз-Зухри.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
совершил молитву затмения и читал в ней вслух.
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Его также передал Абу Исхак аль-Фазари от Суфьяна ибн Хусейна подобным образом. Согласно этому хадису выносят суждения Малик ибн Анас, Ахмад и Исхак».
, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Когда кто-либо из вас ест еду, пусть говорит: ‚Бисмиллях‘ (С именем Аллаха). Если же он забудет (сделать это) в начале, пусть скажет: ‚Бисмиллях‘ в начале и в конце“».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не из нас тот, кто не милосерден к нашим младшим, не почитает наших старших, не побуждает к одобряемому и не удерживает от порицаемого»
». Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший редкий (хасан гариб). Хадис Мухаммада ибн Исхака от ‘Амра ибн Шу‘айба — хороший достоверный (хасан сахих), и он передается от Абдуллаха ибн ‘Амра также с другого пути. — Некоторые ученые сказали: смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «не из нас» означает: не следует нашему пути (сунне) и не следует нашей этике (адабу). ‘Али ибн аль-Мадини сказал: Йахья ибн Са‘ид говорил, что Суфьян ас-Саури не признавал такое толкование (фразы) «не из нас», говоря: (это значит) он не подобен нам.
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его из хадиса аз-Зухри от Анаса ибн Малика, кроме как из хадиса этого шейха, Аюба ибн Сувейда ар-Рамли. Некоторые сподвижники аз-Зухри передали этот хадис от аз-Зухри, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр и Умар читали:
Рассказал нам Яхья ибн Муса и Абд ибн Хумайд, и не один человек — смысл один, они сказали: рассказал нам Абд ар-Раззак, от Юнуса ибн Сулейма, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абд ар-Рахмана ибн Абда аль-Кари, который сказал: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Когда Пророку, мир ему и благословение Аллаха, ниспосылалось откровение, у его лица слышался звук, подобный гудению пчёл». Однажды, когда оно было ниспослано ему, мы подождали некоторое время, и это состояние отошло от него. Он повернулся в сторону киблы, поднял обе руки и сказал: «О Аллах, прибавь нам, а не убавляй, почти нас, а не унижай, даруй нам, а не лишай нас, отдай предпочтение нам, а не другим, сделай нас довольными и будь доволен нами». Затем он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Были ниспосланы мне десять аятов: кто будет соблюдать их, тот войдет в Рай». Затем он прочитал: «Воистину, преуспели верующие»[/Q22,1,1], пока не закончил десять аятов. Рассказал нам Мухаммад ибн Абан, рассказал нам Абд ар-Раззак, от Юнуса ибн Сулейма, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, с этим иснадом подобное по смыслу. Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверный, чем первый. Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: «Ахмад ибн Ханбаль, Али ибн аль-Мадини и Исхак ибн Ибрахим передавали от Абд ар-Раззака, от Юнуса ибн Сулейма, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри этот хадис». Абу Иса сказал: «Те, кто слышал от Абд ар-Раззака в ранние времена, упоминают в нем только «от Юнуса ибн Язида», а некоторые не упоминают в нем «от Юнуса ибн Язида». Тот, кто упомянул в нем Юнуса ибн Язида, — это более верно. Абд ар-Раззак иногда упоминал в этом хадисе Юнуса ибн Язида, а иногда не упоминал. Если же он не упоминает в нем Юнуса, то это «мурсаль» .
