مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ - الْمَعْنَىв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Убейда ибн Хумайд от аль-Асвада ибн Кайса от Нубайха аль-Анази от Джабира ибн Абдуллы, который передал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что когда он хотел отправиться в поход, он сказал: «О община мухаджиров и ансаров, поистине, среди ваших братьев есть люди, у которых нет ни имущества, ни племени, пусть каждый из вас возьмет к себе двух или трех человек, ибо у нас нет ни одного верхового животного, чтобы нести их, кроме как по очереди, как один из них [ездит верхом]». Я взял к себе двоих или троих, и он сказал: «У меня нет ничего, кроме такой же очереди, как у одного из них, на моем верблюде».
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари и аль-Хасан ибн Али — смысл один — сказали: нам рассказал Ибн Нумайр
Рассказал нам Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, рассказал нам ‘Абд аль-Ваххаб (имеется в виду ибн ‘Ата) от Са‘ида, от Катады, от Анаса
Рассказал нам Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от Язида ибн Кайсана
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Касир, то есть ибн Хишам, от Джафара ибн Буркана, нам рассказал Маймун, от
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман, нам рассказал Абу Ну‘айм от Мис‘ара от сына ‘Убейда от Ибн Ма‘киля
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал к Убайю лекаря, и тот перерезал ему вену.
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал ‘Абдульваххаб от Са‘ида, от Катады, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
Нам рассказал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал Ваки’, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амира над отрядом или войском, он давал ему наказ проявлять богобоязненность в отношении себя и относиться к мусульманам, которые с ним, по-доброму, и говорил: « Если ты встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трех вариантов (или качеств). К чему бы из этого они ни склонились, прими это от них и удержись от них. Призови их к Исламу, и если они ответят тебе, прими это и удержись от них. Затем призови их к переселению из их земли в землю мухаджиров, и сообщи им, что если они сделают это, то получат то же, что и мухаджиры, и на них будет то же, что и на мухаджирах. Если же они откажутся и предпочтут свои земли, то сообщи им, что они будут подобны кочующим бедуинам-мусульманам, над которыми действует закон Аллаха, действующий в отношении верующих, и они не будут иметь доли в военной добыче, если только не будут сражаться вместе с мусульманами. Если же они откажутся, то призови их к выплате джизьи (подушной подати). Если они согласятся, прими от них и удержись. Если же они откажутся, то проси помощи у Аллаха, Всевышнего, и сражайся с ними. И если ты осадишь жителей крепости и они захотят, чтобы ты позволил им сдаться на условии суда Аллаха, Всевышнего, то не делай этого, ибо вы не знаете, как именно Аллах рассудит их, но позвольте им сдаться на ваших условиях, а затем вершите над ними то, что пожелаете» Суфьян ибн Уйейна сказал: Алькама сказал: Я упомянул этот хадис Мукатилю ибн Хайяну, и он сказал: Мне рассказал Муслим — Абу Дауд сказал: это Ибн Хайсам — от ан-Ну’мана ибн Мукаррина, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное хадису Сулеймана ибн Бурайды. .
Нам рассказал аль-Ка‘наби, нам рассказал Дауд ибн Кайс, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (и передал) Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам рассказал ‘Абд аль-Малик (то есть ибн ‘Амр), от Дауда, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, по моему мнению, от его деда, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об акике, и он сказал: «Аллах не любит „укук“ (непослушание/прерывание связей)». Словно он счел неприятным само название, и сказал: «Тот, у кого родился ребенок и он хочет совершить жертвоприношение за него, пусть совершит: за мальчика — две равноценные овцы, а за девочку — одну овцу». А когда его спросили о „фара‘“ (первом приплоде), он сказал: «„Фара‘“ — это истина, но оставить его, пока он не станет сильным годовалым верблюжонком, достигнув возраста „ибн махад“ или „ибн лябун“, а затем отдать его вдове или нагрузить на него (груз) на пути Аллаха — лучше, чем если ты заколешь его, когда его мясо присохнет к шерсти, опрокинешь свой сосуд и доведешь верблюдицу до исступления».