Нам рассказал Ибн Нумайр, нам рассказал мой отец, нам рассказал Са’д ибн Са’ид, мне сообщил аль-Касим ибн Мухаммад, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самые любимые деяния перед Всевышним Аллахом — это наиболее постоянные из них, даже если они малы». Передатчик сказал: «И когда Аиша совершала какое-либо деяние, она совершала его постоянно»».
, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «
Если кого-то из вас одолевает дремота во время молитвы, пусть приляжет, пока сон не пройдет, ибо, поистине, если кто-то из вас молится, будучи сонным, может случиться так, что он захочет попросить прощения, а вместо этого станет ругать самого себя»
, от Пророка ﷺ, в том же смысле, что и хадис Малика, добавив в хадисе Мусы ибн Укбы: «И если обладатель Корана встанет и будет читать его ночью и днем, он будет помнить его, а если он не будет стоять с ним (в молитве или чтении), то забудет его».
сказал: «Следите за этими свитками (мусхафами)» — и, возможно, сказал: «за Кораном» — «ибо он убегает из сердец людей быстрее, чем верблюды со своих привязей». Он сказал: И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «
Пусть никто из вас не говорит: “Я забыл такой-то и такой-то аят”, — нет, он был заставлен забыть его».
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не завидуйте, кроме как в двух случаях: человеку, которому Аллах даровал богатство и наделил его властью тратить его ради истины, и человеку, которому Аллах даровал мудрость, и он судит на ее основе и обучает ей» .
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам Исма‘иль ибн Абу Халид, от Абдуллаха ибн ‘Исы ибн Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от его деда, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Я был в мечети, когда вошел человек и стал молиться, прочитав (Коран) таким чтением, которое я отверг. Затем вошел другой и прочитал иначе, чем его товарищ. Когда мы закончили молитву, мы вместе вошли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я сказал: «Этот прочитал так, что я отверг это, а другой вошел и прочитал иначе, чем его товарищ». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им (прочесть), и они прочитали, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одобрил их чтение. В моей душе закралось сомнение и ложь, которых не было даже во времена невежества (джахилии). Увидев, что меня охватило, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударил меня по груди, я покрылся потом, и мне стало так страшно, будто я смотрю на Аллаха Всемогущего. Он сказал мне: «О Убайй! Мне было передано: Читай Коран в одном варианте (харф). Я ответил ему: Облегчи для моей общины. Он ответил мне в третий раз: Читай его в семи вариантах, и за каждое мое обращение к Тебе у Тебя есть просьба, которую Ты исполнишь для меня. Я сказал: О Аллах, прости мою общину! О Аллах, прости мою общину! А третью просьбу я отложил на день, когда все творения будут взывать ко мне, даже Ибрахим, мир ему».
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, а также Ибн Нумайр, все они — от Ваки‘ (Абу Бакр сказал: нам рассказал Ваки‘), от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, который сказал: Пришел человек по имени Нахик ибн Синан к ‘Абдуллаху и сказал: О Абу ‘Абдур-Рахман, как ты читаешь этот слог — с алифом или с йа в слове «мин маин гайри асин» (из воды не застоявшейся) или «мин маин гайри йасин»? Тот ‘Абдуллах сказал: Ты уже весь Коран сосчитал, кроме этого? Тот ответил: Поистине, я читаю аль-Муфассаль в один рака‘ат. Тогда ‘Абдуллах сказал: Это быстрое чтение, подобное чтению стихов. Поистине, есть люди, которые читают Коран, но он не проходит дальше их ключиц. Но если он падает в сердце и укрепляется в нем, тогда он приносит пользу. Поистине, лучшая часть молитвы — это поясной и земной поклоны. Я поистине знаю те «назаир» (подобные суры), которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соединял — по две суры в каждом рака‘ате. Затем ‘Абдуллах встал, ‘Алькама последовал за ним, а потом вышел и сказал: Он мне сообщил о них. Ибн Нумайр сказал в своем риваяте: Пришел человек из племени Баджиля к ‘Абдуллаху, не упомянув Нахика ибн Синана.
