Рассказали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, рассказал нам Абу Муавия и Ваки’, и рассказал нам Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр аль-Хамдани — формулировка принадлежит ему — рассказал нам его отец, Абу Муавия и Ваки’, они сказали: рассказал нам аль-А’маш, от Зейда ибн Вахба, от Абдуллы, который сказал: рассказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он — Правдивый, Подтвержденный: «Поистине, суть каждого из вас собирается в чреве его матери сорок дней, затем он столько же времени пребывает в виде сгустка, затем столько же времени — в виде кусочка плоти. Затем посылается ангел, который вдыхает в него дух, и ему велено записать четыре слова: записать его удел, его срок, его деяния и (будет ли он) несчастным или счастливым. И клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Рая до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Ада и входит в него. И поистине, один из вас совершает деяния обитателей Ада до тех пор, пока между ним и им не останется всего лишь локоть, но тут предопределенное опережает его, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него».
, который доводит это до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: он сказал: «
Ангел приходит к капле (семени) после того, как она задерживается в утробе на сорок или сорок пять ночей, и говорит: «О Господь, несчастный он или счастливый?» — и они оба записываются. Затем он спрашивает: «О Господь, мужчина он или женщина?» — и они оба записываются. И записываются его деяния, его след, его срок и его удел. Затем свитки сворачиваются, и к ним уже ничего не прибавляется и ничего не убавляется
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: передал нам Ваки. Также передал нам Ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам аль-Амаш. Также передал нам Абу Курайб — и формулировка принадлежит ему — передал нам Абу Муавия, передал нам аль-Амаш от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями от Али, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, и в его руке была ветка, которой он чертил по земле. Он поднял голову и сказал: « Нет среди вас ни одной души, чье место в Раю или в Огне не было бы уже определено». Они спросили: «О Посланник Аллаха, так зачем же нам тогда трудиться? Не полагаться ли нам [на предопределение]?» Он ответил: «Нет. Трудитесь, ибо каждому будет облегчено то, для чего он был сотворен». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, и признавал наилучшее» до Его слов: «Мы облегчим путь к тягчайшему».
говорил, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине,
все сердца сынов Адама находятся между двумя пальцами из пальцев Милостивого, как одно сердце, которое Он переворачивает, как пожелает». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах, переворачивающий сердца, направь наши сердца к подчинению Тебе»
, с этим иснадом. В хадисе Ибн Нумайра: «Нет ни одного новорожденного, который не родился бы в этой вере (милля)». А в версии Абу Бакра от Абу Муавии: «...только в этой вере, пока его язык не начнет выражать это». А в версии Абу Курайба от Абу Муавии: «Нет ни одного новорожденного, который не родился бы в состоянии этой фитры, пока его язык не начнет выражать это»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Сильный верующий лучше и любимее для Аллаха, чем слабый верующий, хотя в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что принесет тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй беспомощности. Если тебя постигнет что-либо, не говори: „Если бы я сделал так-то и так-то“, но говори: „Аллах предопределил, и Он сделал то, что пожелал“, ибо „если бы“ открывает путь действиям шайтана“
, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два слова, легкие для языка, тяжелые на Весах, любимые Милостивым: „Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий“ (Субханаллахи ва бихамдихи, субханаллахиль-азым)»
