Хадисы с его участием

Рассказал нам аль-Хасан ибн Казаа, сообщил нам Абдур-Рахман ибн Махди, от Хаммада ибн Саламы, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подарил мне двух рабов-братьев, и я продал одного из них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Али, что сделал твой раб?». Я сообщил ему, и он сказал: «Верни его, верни его» . Абу Иса сказал: Этот хадис хасан гариб. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других порицали разлучение пленных при продаже, и порицается разлучение матери с ребенком, отца с ребенком, братьев с сестрами при продаже. Некоторые обладатели знания сделали дозволенным разлучение тех, кто был рожден уже в исламских землях. Первое мнение более правильное. Передано от Ибрахима ан-Нахаи, что он разлучил мать с её ребенком при продаже, и когда его спросили об этом, он сказал: «Я испросил у неё на это разрешение, и она согласилась».

Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, рассказал нам Суфьян, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Маймуна ибн Аби Шабиба, от аль-Мугиры ибн Шу’бы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Тот, кто передает от меня хадис, считая, что это ложь, является одним из лжецов» ». В этой главе есть хадисы от ‘Али ибн Аби Талиба и Самуры. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Шу’ба передал этот хадис от аль-Хакама от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы от Самуры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А аль-А’маш и Ибн Аби Лейла передали от аль-Хакама от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы от ‘Али от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И хадис ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы от Самуры у знатоков хадисов считается более достоверным. Я спросил Абу Мухаммада ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана о хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто передает от меня хадис, считая, что это ложь, является одним из лжецов». Я спросил его: «Относится ли к этому хадису Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тот, кто передает хадис, зная, что его иснад ошибочен? Или если люди передают хадис как мурсаль, а некоторые из них делают его соединенным (муснад) или переворачивают его иснад, входит ли это в данный хадис?». Он ответил: «Нет. Смысл этого хадиса в том, когда человек передает хадис, у которого нет основы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказывает его — вот этого я и боюсь в контексте данного хадиса».