Передал нам Кутайба ибн Са'ид, передал нам Абу 'Авана, со слов 'Абдульмалика ибн 'Умайра, со слов 'Абдуррахмана ибн Абу Бакры. Он сказал: Мой отец — а я писал за него — написал 'Убайдуллаху ибн Абу Бакре, который был судьей в Сиджистане: «Не суди между двумя, когда ты гневаешься, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не судит никто между двумя, будучи гневающимся» .
Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Гундар, от Шу’бы, (передал) хадис, и рассказали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: передал нам Мухаммад ибн Джа’фар, передал нам Шу’ба, от Мухаммада ибн Аби Якуба, я слышал, как Абдуррахман ибн Аби Бакра рассказывал от своего отца, что аль-Акра’ ибн Хабис пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Ведь присягнули тебе воры среди паломников из племен Аслам, Гифар и Музайна — и, полагаю, Джухайна — (Мухаммад, который сомневался)», — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А что ты скажешь, если племена Аслам, Гифар, Музайна — и, полагаю, Джухайна — лучше, чем племена Бану Тамим, Бану Амир, Асад и Гатафан, потерпели бы они неудачу и убыток?» Он сказал: «Да». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, они поистине лучше них» . А в хадисе Ибн Аби Шейбы нет слов «Мухаммад, который сомневался».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Что вы скажете, если Джухейна, Аслям и Гифар лучше, чем Бану Тамим, Бану ‘Абдуллах ибн Гатафан и ‘Амир ибн Са‘са‘а?» — и он протянул голос при этом. Они сказали: «О Посланник Аллаха, тогда они (те, кто не из этих племён) в убытке и потерпели крах». Он ответил: «Они (названные племена) — лучше». В версии Абу Курейба сказано: «Что вы скажете, если Джухейна, Музейна, Аслям и Гифар...».
Передал мне Абу Камиль аль-Джахдари, Фудейль ибн Хусейн, передал нам Хаммад ибн Зейд, передал нам Усман аш-Шаххам, который сказал: «Я отправился вместе с Фаркадом ас-Сабахи к Муслиму ибн Абу Бакре, когда он был на своей земле. Мы вошли к нему и спросили: «Слышал ли ты, чтобы твой отец рассказывал что-либо о смутах?». Он ответил: «Да, я слышал, как Абу Бакр рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, наступят смуты, а за ними — еще одна смута. Сидящий во время них лучше того, кто ходит, а ходящий лучше того, кто бежит к ним. И если они настанут или случатся, то тот, у кого есть верблюды, пусть следует к своим верблюдам, тот, у кого есть овцы, пусть следует к своим овцам, а тот, у кого есть земля, пусть следует к своей земле». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, а что делать тому, у кого нет ни верблюдов, ни овец, ни земли?». Он ответил: «Пусть он возьмет свой меч и ударит его лезвием о камень, а затем пусть спасется, если сможет спастись. О Аллах, довел ли я? О Аллах, довел ли я? О Аллах, довел ли я?». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, что если меня принудят, и меня потащат к одному из двух строев или к одной из двух сторон, и ударит меня человек своим мечом, или прилетит стрела и убьет меня?». Он сказал: «Он возьмет на себя свой грех и твой грех, и окажется среди обитателей Огня» ».
, который спросил: «Куда ты направляешься, о Ахнаф?». Я ответил: «Я хочу помочь двоюродному брату Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — то есть Али. Он сказал мне: «О Ахнаф, вернись, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если два мусульманина сойдутся со своими мечами, то и убийца, и убитый окажутся в Огне». Я спросил (или было сказано): «О Посланник Аллаха, с убийцей все понятно, но что с убитым?». Он ответил: «Ведь он хотел убить своего товарища» .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Если двое мусульман направят друг на друга оружие, то они оба находятся на краю Ада, и если один из них убьет своего товарища, то они оба войдут туда» .
, который сказал: Один человек похвалил другого в присутствии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — он сказал — и он (Пророк) сказал:
«Горе тебе! Ты перерезал горло своему товарищу, ты перерезал горло своему товарищу» (повторяя это несколько раз). «Если кто-то из вас непременно хочет похвалить своего товарища, пусть говорит: Я считаю такого-то (таким-то), а Аллах — его расчетчик, и я не претендую на очищение никого перед Аллахом, я считаю его таким-то, если он знает его именно таким-то и таким-то» .
