Нам рассказал Мухаммад ибн Аби Умар аль-Макки, нам рассказал Суфьян ибн Уейна, от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абдуллаха ибн Аби Катады, от его отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил мужчине прикасаться к своему половому органу правой рукой. В этой главе есть сообщения от Аиши, Сальмана, Абу Хурейры и Сахля ибн Хунайфа. Абу Иса сказал: это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Абу Катаду аль-Ансари зовут аль-Харис ибн Риб‘и. Практика большинства обладателей знания заключается в том, что они не одобряли (считали макрух) совершение истинджа правой рукой.
Нам рассказали Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар (это Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамадани аль-Куфи) и Исхак ибн Мансур, Абу Убайда сказал: Нам рассказал, а Исхак сказал: Нас известил Абдуссамад ибн Абдульварис, мне рассказал мой отец, от Хусейна аль-Муаллима, от Яхьи ибн Абу Касира, он сказал: Мне рассказал Абдуррахман ибн Амр аль-Аузаи, от Яиша ибн аль-Валида аль-Махзуми, от его отца, от Ма'дана ибн Абу Тальхи, от Абу ад-Дарды, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его вырвало, и он разговелся, после чего совершил омовение. Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и упомянул об этом ему, и он сказал: Он прав, я налил ему воду для омовения. Абу Иса сказал: Исхак ибн Мансур сказал: Ма'дан ибн Тальха. Абу Иса сказал: Ибн Абу Тальха — вернее. Абу Иса сказал: Не один ученый из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов считали, что рвота и носовое кровотечение требуют омовения. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые сказали: Рвота и носовое кровотечение не требуют омовения. Это мнение Малика и аш-Шафии. Хусейн аль-Муаллим передал этот хадис очень качественно, и хадис Хусейна — самое достоверное в этой главе. Ма'мар передал этот хадис от Яхьи ибн Абу Касира и ошибся в нем, сказав: от Яиша ибн аль-Валида, от Халида ибн Ма'дана, от Абу ад-Дарды, и не упомянул в нем аль-Аузаи, и сказал: от Халида ибн Ма'дана, хотя на самом деле это Ма'дан ибн Абу Тальха.
, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб в день Рва начал поносить неверных курайшитов и сказал: 'О Посланник Аллаха, я едва успел совершить послеполуденную молитву (‘аср), как солнце уже зашло'. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
'Клянусь Аллахом, я [еще] не совершил ее'. Он сказал: Мы спустились в Бутхан, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, и мы совершили омовение, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил послеполуденную молитву после того, как солнце зашло, а затем совершил после нее вечернюю молитву (магриб).
Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كِدْتُ أُصَلِّي الْعَصْرَ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا " . قَالَ فَنَزَلْنَا بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать во время молитвы двух черных [существ]: змею и скорпиона.
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Ибн Аббаса и Абу Рафи». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Этому следовали некоторые из ученых среди сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же ученые сочли порицаемым убивать змею и скорпиона во время молитвы. Ибрахим сказал: «Поистине, в молитве есть чем заняться [отвлекающим]». Первое мнение — более верное».
Нам сообщил Ахмад ибн Мани‘, нам сообщил Исма‘иль ибн Ибрахим, нам сообщил Хишам ад-Дастава’и, от Яхьи ибн Аби Касира, от ‘Ийяда, то есть ибн Хиляля, который сказал: Я спросил Абу Са‘ида: «Кто-то из нас молится и не знает, как он помолился». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас помолится и не будет знать, как он помолился, то пусть совершит два земных поклона, сидя». Он сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Усмана, Ибн Мас‘уда, ‘Аиши и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан. Этот хадис передавался от Абу Са‘ида и через другие пути. Также передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если кто-то из вас засомневается в одном или двух рак‘атах, пусть считает их одним, а если засомневается в двух или трех, пусть считает их двумя, и совершит в этом случае два земных поклона до того, как даст салям». Практика наших сторонников соответствует этому. Некоторые ученые сказали: «Если он засомневался в своей молитве и не знает, сколько он совершил, пусть переделывает её» .
Рассказал нам Абу Курейб (то есть Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани), рассказал нам Зейд ибн аль-Хубаб, рассказал нам Умар ибн Абу Хас’ам, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит после магриба шесть ракаатов, не произнеся между ними ничего дурного, это зачтется ему как поклонение двенадцати лет».Абу Иса сказал: «Передается также от Аиши от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Тот, кто совершит после магриба двадцать ракаатов, Аллах построит ему дом в Раю». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Зейда ибн аль-Хубаба от Умара ибн Абу Хас’ама». Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас’ам — отвергаемый (мункар) передатчик». И он сильно его ослабил».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда совершается икама к молитве, не вставайте, пока не увидите, что я вышел»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Анаса, но хадис Анаса не является сохранным. Абу Иса сказал: Хадис Абу Катады — хороший достоверный хадис. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие не любили, чтобы люди ждали имама, стоя на ногах. Некоторые из них сказали: «Если имам в мечети и совершается икама к молитве, то они встают, когда муаззин говорит: „Молитва началась, молитва началась“». Это мнение Ибн аль-Мубарака
