Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна, смысл один. Они сказали: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Абдулла ибн Язид ибн Миксам ас-Сакафи — из жителей Таифа. Мне рассказала Сарра бинт Миксам, что она слышала от Маймуны бинт Кардам, которая сказала: Я вышла с отцом в паломничество (хадж) Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я увидела Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и мой отец приблизился к нему, когда он был на своей верблюдице. Он остановился перед ним, слушал его, и у него была плеть, похожая на плеть учителей. Я слышала, как бедуины и люди говорили: Табтабия, Табтабия, Табтабия. Мой отец приблизился к нему, взял его за ногу, и он одобрил это, остановился перед ним и слушал его. Он (отец) сказал: Я присутствовал при войске Исарана (Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: войско Гисрана). Тарик ибн аль-Муракка сказал: Кто даст мне копье в обмен на награду? Я спросил: А что это за награда? Он сказал: Я выдам за него первую дочь, которая у меня родится. Я дал ему свое копье, а затем отсутствовал, пока не узнал, что у него родилась девочка и она повзрослела. Я пришел к нему и сказал: Моя семья, готовь их ко мне. Но он поклялся, что не сделает этого, пока я не дам ей новый махр (свадебный дар), отличный от того, который был между мной и ним. Я же поклялся, что не дам иного махра, кроме того, что уже дал. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: « А как она сейчас среди женщин?». Он ответил: «У нее уже появились седые волосы». Он сказал: «Я считаю, что тебе лучше оставить ее». Он сказал: «Это встревожило меня, и я посмотрел на Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Когда он увидел это во мне, он сказал: «Ты не совершишь греха, и твой товарищ не совершит греха». Абу Дауд сказал: Аль-Катир — это седина.

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам рассказал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: «Пришел Хилаль ибн Умайя — а он один из троих, в отношении которых Аллах принял покаяние — пришел он со своей земли вечером и нашел у своей жены мужчину. Он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не набросился на него, пока не наступило утро. Затем он пошел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, я пришел к своей жене вечером и обнаружил у них мужчину, я видел своими глазами и слышал своими ушами». Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не понравилось то, с чем он пришел, и ему стало тяжело от этого. И тогда ниспослались «А те, которые обвиняют своих жен, но не имеют свидетелей, кроме самих себя...» — оба аята. И с Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спало это бремя (облегчилось), и он сказал: «Радуйся, о Хилаль, Аллах Всемогущий и Великий даровал тебе облегчение и выход». Хилаль сказал: «Я надеялся на это от моего Господа». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пошлите за ней». Она пришла, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочел им (аяты), напомнил им и сообщил, что наказание в вечной жизни сильнее, чем наказание в этом мире. Хилаль сказал: «Клянусь Аллахом, я правдив в отношении нее», а она сказала: «Он солгал». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть они произнесут проклятия (ли‘ан) друг другу». Хилалю сказали: «Свидетельствуй». Он засвидетельствовал четыре раза Аллахом, что он правдив. Когда дошло до пятого раза, ему сказали: «О Хилаль, побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за него, так же как не подверг меня за него бичеванию». Он засвидетельствовал в пятый раз, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем сказали ей: «Свидетельствуй». Она засвидетельствовала четыре раза Аллахом, что он из числа лжецов. Когда дошло до пятого раза, ей сказали: «Побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Она замешкалась на мгновение, затем сказала: «Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ», и засвидетельствовала в пятый раз, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разлучил их и постановил, что ребенка ее не следует приписывать отцу, и ее нельзя обвинять (в прелюбодеянии), и ее ребенка нельзя обвинять, и на всяком, кто обвинит ее или ее ребенка, лежит наказание. И он постановил, что у нее нет права на дом (содержание) от него и на пропитание, так как они расстаются без развода и не по причине смерти одного из них. И он сказал: «Если она родит его с красноватым оттенком, небольшим, со смуглой кожей и тонкими голенями, то он от Хилаля. А если она родит его пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами, то он от того, с кем ее обвинили». Она родила ребенка пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Если бы не клятвы, у меня и у нее было бы иное дело» ». Икрима сказал: «После этого он стал правителем (эмирата) над племенем Мудар, и его не приписывали отцу».

Нам рассказал Шейбан ибн Фаррух, нам рассказал Мухаммад ибн Рашид, а также нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Рашид — и он более точен — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постановил, что каждый ребенок, которого приписали к отцу после смерти того, к кому его причисляют, если его признали наследники (того отца), то он постановил, что каждый, кто был от рабыни, которой он (отец) владел в день, когда вступил с ней в связь, примыкает к тому, кто его признал. У него нет ничего из наследства, которое было разделено до него. А то, что осталось из наследства, которое не было разделено, — он получает свою долю. И (ребенок) не примыкает к отцу, если отец, к которому его причисляют, отрицал его при жизни. А если он был от рабыни, которой он не владел, или от свободной женщины, с которой он совершил прелюбодеяние, то он не примыкает к нему и не наследует. И даже если тот, к кому его причисляют, сам признал его, он остается ребенком прелюбодеяния, будь он от свободной женщины или от рабыни .»