Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам сообщил Язид ибн Харун, нам сообщил ‘Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал добровольную молитву на своей верховой верблюдице, куда бы она его ни вела, когда он возвращался из Мекки в Медину». Затем Ибн ‘Умар прочитал этот аят: «Востоку и Западу принадлежит Аллах…» до конца аята. Ибн ‘Умар сказал: «По этому поводу был ниспослан этот аят». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Передается от Катады, что он сказал об этом аяте: «Востоку и Западу принадлежит Аллах, и куда бы вы ни повернулись, там Лик Аллаха». Катада сказал: «Он отменен (мансух). Его отменили слова Аллаха: «Поворачивай лицо свое в сторону Запретной мечети», то есть в ее сторону». Нам рассказал об этом Мухаммад ибн ‘Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, нам рассказал Язид ибн Зурайна, от Са‘ида, от Катады. Передается от Муджахида об этом аяте: «Куда бы вы ни повернулись, там Лик Аллаха», что он сказал: «Там кибла Аллаха». Нам рассказал об этом Абу Курейб Мухаммад ибн аль-‘Аля, нам рассказал Ваки‘, от ан-Надра ибн ‘Араби, от Муджахида то же самое .
, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нанесли рану на лице, сломали передний зуб и ударили его по плечу, и кровь потекла по его лицу, а он вытирал ее и говорил:
«Как преуспеет община, которая сделала это со своим Пророком, в то время как он призывает их к Аллаху?» И ниспослал Аллах Всевышний:
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, место [размером с] кнут в Раю лучше, чем весь мир и то, что в нём. Прочтите, если хотите: «Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обрел успех, а жизнь в этом мире — всего лишь пользование, основанное на обмане» (Коран 3:185)».
Нам сообщил Ахмад ибн Мани‘, нам сообщил Йазид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Десница Милостивого полна, она щедра, и ночь и день не истощают ее. Видели ли вы то, что Он израсходовал с тех пор, как создал небеса и землю? Это не истощило того, что в Его деснице. Его Трон над водой, а в Его другой руке — весы, Он возвышает и понижает». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Этот хадис приводится в тафсире этого аята: (Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и прокляты они за то, что сказали. Его обе руки простерты, Он расходует, как пожелает). Этот хадис передали имамы, мы веруем в него так, как он пришел, без толкования и без придания [ему] подобия. Так говорили многие имамы, в том числе ат-Саури, Малик ибн Анас, Ибн ‘Уяйна и Ибн аль-Мубарак: «Эти вещи передаются, мы веруем в них и не спрашиваем «как?».
Нам рассказал Абдулла ибн Абдуррахман, нам сообщил Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик, от Али ибн Базимы, от Абу Убайды, от Абдуллы ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда сыны Исраиля погрязли в грехах, их ученые стали запрещать им это, но они не прекратили. Тогда они (ученые) стали сидеть с ними в их собраниях, есть и пить вместе с ними. И Аллах сплотил сердца одних с другими и проклял их устами Дауда и Исы, сына Марьям. Это за то, что они ослушались и преступали границы». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который в это время был полулежа, сел и сказал: «Нет, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, пока вы не принудите их к истине принуждением!» Абдулла ибн Абдуррахман сказал, что Язид говорил, что Суфьян ас-Саури не добавлял в этом иснаде «от Абдуллы». Абу Иса сказал: «Это хороший, редкий (хасан гариб) хадис. Этот хадис также передается от Мухаммада ибн Муслима ибн Абу аль-Ваддаха, от Али ибн Базимы, от Абу Убайды, от Абдуллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобным образом. Некоторые же передают от Абу Убайды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْمَعَاصِي نَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ " . قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ " لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطِرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَزِيدُ وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لاَ يَقُولُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .
, что он сказал: «О люди, вы читаете этот аят: «О те, которые уверовали! Заботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то не навредит вам тот, кто впал в заблуждение».
Но я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Если люди увидят угнетателя и не схватят его за руки, то Аллах близок к тому, чтобы наказать их всех Своим наказанием»».
Абу Иса сказал: «Это хороший, достоверный хадис. Более одного передатчика передали его от Исма‘иля ибн Абу Халида как марфу‘ (восходящий к Пророку). Некоторые передали от Исма‘иля, от Кайса, от Абу Бакра как его слова (маукуф), не возводя к Пророку».
, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он создал Свои творения?» Он ответил:
«Он был в «ама» (облаке/тумане), под которым не было воздуха и над которым не было воздуха, и Он создал Свой Трон на воде».
Ахмад ибн Мани сказал: «Язид ибн Харун сказал, что «аль-ама» означает, что с Ним не было ничего». Абу Иса сказал: «Так передал Хаммад ибн Салама со слов Ваки’а ибн Худуса. А Шу’ба, Абу Авана и Хушайм говорят «Ваки’ ибн Удус», и это более верно. Абу Разина зовут Лакит ибн Амир. Этот хадис хасан».