Нам рассказал Абу Салих, нам сообщил Абу Исхак аль-Фазари от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Фираса, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился к нам с проповедью и сказал: «Я не отправлял своих наместников для того, чтобы они били вас или забирали ваше имущество. Тот, с кем поступили так, пусть обратится ко мне, и я вершу возмездие ему». Амр ибн аль-Ас спросил: «Если человек накажет кого-то из своих подопечных, ты совершишь возмездие?» Он ответил: «Да, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я совершу возмездие, ибо явидел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволял взять отмщение с него самого».
, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершающий прелюбодеяние не является верующим в момент совершения им прелюбодеяния; ворующий не является верующим в момент совершения им кражи; и пьющий вино не является верующим в момент его употребления, однако после этого покаяние остается возможным»».
, который сказал: Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. Он отошел по своей нужде, и мы увидели птицу хуммара с двумя птенцами, и забрали её птенцов. Птица прилетела и начала хлопать крыльями. Пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Кто заставил страдать эту (птицу) из-за её детей? Верните ей её детей». И он увидел муравейник, который мы сожгли, и спросил: «Кто сжег это?» Мы ответили: Мы. Он сказал: «
Не подобает наказывать огнем никому, кроме Господа огня.»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Благо предопределено в челках лошадей до Дня воскресения. Лошади бывают трех видов: для одного человека они — награда, для другого — прикрытие (от нужды), а для третьего — бремя. Тот, для кого они являются наградой, — это человек, который держит их на пути Аллаха, подготавливает их для себя, и они не поглощают ничего из своего корма, чтобы за все, что они поглотили, ему не было записано вознаграждение, даже если бы они паслись на лугу».
написал Умару ибн аль-Валиду письмо, в котором было:
«Распределение, сделанное твоим отцом, — это весь пятак (хумс), тогда как доля твоего отца — лишь как доля любого из мусульман. В нём есть право Аллаха, право Посланника, право родственников, сирот, бедняков и путников. Как же много у твоего отца противников в День воскресения! А как спасется тот, у кого много противников? И твоё демонстрирование музыкальных инструментов и дудок — это нововведение в Исламе. Я намеревался отправить к тебе того, кто острижет твой чуб — этот дурной чуб»
, который сказал: В день Хунайна Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял клок шерсти с бока верблюда и сказал: «О люди!
Поистине, мне не дозволено из того, что Аллах вернул вам (в качестве добычи), даже размером с это, кроме пятой части (хумса), и эта пятая часть возвращается вам»
.
Абу Абд ар-Рахман сказал: Имя Абу Саляма — Мамтур, и он был эфиопом. А имя Абу Умамы — Судай ибн Аджлян. Аллаху Всевышнему виднее.
о том, что Фатима послала к Абу Бакру, спрашивая его о своём наследстве от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из его сада (садака) и того, что он оставил из пятой части (хумса) Хайбара.
