Нам рассказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам рассказал Ибн Абу Заида, он сказал: мне рассказал мой отец, от 'Амира, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И та, что закапывает живьем, и та, что была закопана живьем, — в Огне». Яхья ибн Закария сказал: мой отец сказал: мне рассказал Абу Исхак, что 'Амир рассказал ему это от 'Алькамы, от Ибн Мас'уда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сидел, и мы сидели вокруг него, а затем он вставал и хотел вернуться, он снимал свои сандалии или что-то из одежды, чтобы его сподвижники узнавали это и оставались на месте
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, одним из величайших предательств доверия перед Аллахом в День воскресения является человек, который уединяется со своей женой, а она уединяется с ним, после чего он разглашает ее тайну»
, который был из тех, кто засвидетельствовал (присягу) при Худайбие вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
Хорошее обращение с невольниками — это рост, а дурной нрав — несчастье»
, который сказал: мне рассказал Абу аль-Касим, Пророк покаяния (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал:
Тот, кто обвинил своего невольника (в прелюбодеянии), тогда как тот был чист от того, в чем его обвинили, — будет наказан за него в Судный день наказанием (хадд)»
Нам рассказал Яхья ибн Муса, нам рассказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам рассказал Халид ибн Абдуллах от Амра ибн Яхьи от его отца от Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони, и проделал это трижды.Абу Иса сказал: В этой главе также есть хадис от Абдуллаха ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда хороший (хасан) и редкий (гариб). Малик, Ибн Уяйна и многие другие передали этот хадис от Амра ибн Яхьи, но не упомянули этот фрагмент: «что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прополоскал рот и промыл нос из одной ладони». Его упомянул только Халид ибн Абдуллах, а Халид ибн Абдуллах является надежным и запоминающим передатчиком у знатоков хадисов. Некоторые ученые сказали: Полоскание рта и промывание носа из одной ладони допустимо, а другие сказали: Разделять их для нас предпочтительнее. Шафии сказал: Если он объединит их в одной ладони, то это дозволено, но если разделит, то это для нас предпочтительнее.
Нам сообщил Мухаммад ибн Исма‘иль, нам сообщил Ибрахим ибн Муса, нам сообщил аль-Валид ибн Муслим от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью и сказал: «Знайте! Тот, кто опекает сироту, имеющего имущество, пусть торгует на него и не оставляет его, чтобы закят не поглотил его». Абу Иса сказал: «Этот хадис передается только этим путем, и в его иснаде есть критика, так как аль-Мусанна ибн ас-Саббах считается слабым в хадисах. Некоторые передали этот хадис от Амра ибн Шу‘айба о том, что это сказал Умар ибн аль-Хаттаб, и упомянули этот хадис. Ученые разошлись во мнениях по этому вопросу. Многие из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что с имущества сироты взимается закят. Среди них: Умар, Али, Аиша и Ибн Умар. Этого мнения придерживаются Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Другая группа ученых сказала: «Нет закята с имущества сироты». Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури и Абдуллах ибн аль-Мубарак. Амр ибн Шу‘айб — это сын Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, а Шу‘айб слышал от своего деда Абдуллаха ибн Амра. Яхья ибн Са‘ид критиковал хадис Амра ибн Шу‘айба и сказал: «Он для нас слабый». Тот, кто посчитал его слабым, сделал это только потому, что он передавал из свитка своего деда Абдуллаха ибн Амра. Что касается большинства знатоков хадисов, то они используют хадисы Амра ибн Шу‘айба как довод и подтверждают их. Среди них Ахмад, Исхак и другие».
