Нам рассказал Кутайба ибн Са’ид, нам рассказал Мухаммад ибн Муса, от Я’куба ибн Салямы, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Нет молитвы у того, у кого нет омовения, и нет омовения у того, кто не помянул имя Всевышнего Аллаха над ним».
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Иса ибн Юнус, от аль-А’маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — то есть в этом хадисе, — он сказал: «Дважды или трижды», и не упомянул Абу Разина
«Нет омовения у того, над кем не было упомянуто имя Аллаха»
заключается в том, что это тот, кто совершает омовение или полное омовение, не намереваясь совершить омовение для молитвы или полное омовение от осквернения (джанаба)».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас проснется ночью, пусть не опускает свою руку в сосуд (с водой), пока не помоет ее три раза, ибо он не знает, где была его рука ночью».
говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Когда кто-либо из вас просыпается от сна, пусть не опускает руку в сосуд, пока не помоет ее три раза, ибо поистине, никто из вас не знает, где находилась его рука ночью или где она блуждала»
совершил омовение: он вылил на свои кисти трижды и помыл их, затем прополоскал рот и нос, затем трижды помыл лицо, помыл правую руку до локтя трижды, затем левую так же, затем протер голову, затем помыл правую ногу трижды, затем левую так же, после чего сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение подобно моему этому омовению, а затем сказал:
«Тот, кто совершит омовение подобно моему этому омовению, а затем совершит два ракаата молитвы, не разговаривая в них сам с собой, тому Аллах простит его прошлые грехи»
совершил омовение. Затем он упомянул подобное этому, не упомянув полоскание рта и носа, и сказал в нем: «и протер голову трижды, затем помыл свои ноги трижды». Затем он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение так же, и сказал: «Тот, кто совершит омовение меньше этого, тому этого достаточно». И он не упомянул дело о молитве
Нам рассказал Мухаммад ибн Давуд аль-Искандарани, нам рассказал Зияд ибн Юнус, мне рассказал Саид ибн Зияд аль-Муаззин, от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, который сказал: Ибн Абу Мулайку спросили об омовении, и он сказал: «Я видел, как Усмана ибн Аффана спросили об омовении, и он позвал воды, ему принесли сосуд для омовения, он наклонил его на правую руку, затем опустил её в водуи прополоскал рот трижды, промыл нос трижды, вымыл лицо трижды, затем вымыл правую руку трижды, затем левую руку трижды, затем погрузил руку [в воду], взял воду и протер голову и уши, омыв их внутреннюю и внешнюю части один раз, затем вымыл ноги, после чего сказал: „Где те, кто спрашивал об омовении? Именно так я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение“»Абу Дауд сказал: все достоверные хадисы об Усмане — да будет доволен им Аллах — указывают на то, что протирание головы совершается один раз. Ибо они описывали омовение по три раза, и говорили в них: «...и протер голову», не упоминая числа, как они упоминали в отношении другого.
попросил воды и совершил омовение: он лил воду правой рукой на левую, затем омыл их до запястий. Он сказал: «Затем он прополоскал рот и нос трижды», и упомянул, что омывал органы по три раза. Он сказал: «И протер голову, затем омыл свои стопы» и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение так же, как вы видели меня совершающим омовение». Затем он привел хадис, подобный хадису аз-Зухри, и дополнил его.
