Поиск по хадисам

Нам рассказал ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж Абу Ма‘мар, нам рассказал ‘Абд аль-Варис, от аль-Хусейна, от Яхйи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, он сказал: «Мне сообщила Зейнаб бинт Абу Салама, что одна женщина, которая страдала от кровотечений — и она была замужем за ‘Абд ар-Рахманом ибн ‘Ауфом, — Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел ей: совершать гусль перед каждой молитвой и молиться». И он сообщил мне, что Умм Бакр сообщила ему, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о женщине, которая видит то, что её беспокоит после периода чистоты: «Это всего лишь — или он сказал: Это всего лишь — кровеносный сосуд, или он сказал: кровеносные сосуды». Абу Дауд сказал: «В хадисе Ибн ‘Акиля содержатся оба этих предписания, и он сказал: «Если у тебя есть силы, то совершай гусль перед каждой молитвой, а если нет, то объединяй молитвы», — как сказал аль-Касим в своем хадисе. Это высказывание также передается от Са‘ида ибн Джубайра, от ‘Али и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах».

Нам рассказал Вахб ибн Бакийя, нам сообщил Халид, от Сухайля — то есть ибн Аби Салиха, — от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Асмы бинт Умайс, которая сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, Фатима бинт Аби Хубайш страдает кровотечением (истихада) уже столько-то и столько-то времени и не молится». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Пречист Аллах, ведь это от шайтана! Пусть она садится в таз, и если увидит желтизну поверх воды, пусть совершит одно омовение для зухра и асра, одно омовение для магриба и иша, и одно омовение для фаджра, а между ними пусть совершает малое омовение (вуду)» ». Абу Дауд сказал: Муджахид передал от Ибн Аббаса, что когда омовение стало для нее обременительным, он приказал ей объединять две молитвы. Абу Дауд сказал: это также передал Ибрахим от Ибн Аббаса, и это мнение Ибрахима ан-Нахаи и Абдуллаха ибн Шаддада.

Нам рассказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам рассказал Язид, от Айюба Абуль-‘Аля, от Ибн Шубрумы, от жены Масрука, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Дауд сказал: Все версии этого хадиса от ‘Ади ибн Сабита и аль-А‘маша со слов Хабиба и Айюба Абуль-‘Аля — слабые и недостоверные. На слабость хадиса аль-А‘маша со слов Хабиба указывает то, что Хафс ибн Гияс остановил его на уровне сподвижника (маукуф) от аль-А‘маша, и Хафс ибн Гияс отверг то, что хадис Хабиба является возведенным к Пророку (марфу‘). Асбат также остановил его на уровне ‘Аиши (маукуф). Абу Дауд сказал: Ибн Дауд передал его от аль-А‘маша как марфу‘ (в первой части), но отверг наличие в нем слов о совершении омовения к каждой молитве. На слабость этого хадиса Хабиба указывает то, что в версии аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши сказано: «Она совершала полное омовение (гусль) к каждой молитве», в хадисе о женщине, страдающей истихадой. Абуль-Якзан передал от ‘Ади ибн Сабита, от его отца, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, а ‘Аммар, вольноотпущенник Бану Хашим, передал от Ибн ‘Аббаса. И ‘Абдуль-Малик ибн Майсара, Байан, аль-Мугира, Фирас и Муджалид передали от аш-Ша‘би, от хадиса Камиры от ‘Аиши: «Совершай омовение к каждой молитве». А версия Дауда и ‘Асима от аш-Ша‘би, от Камиры от ‘Аиши гласит: «Она совершает полное омовение раз в день». Хишам ибн ‘Урва передал от своего отца: «Женщина с истихадой совершает омовение к каждой молитве». Все эти хадисы являются слабыми, за исключением хадиса Камиры, хадиса ‘Аммара, вольноотпущенника Бану Хашим, и хадиса Хишама ибн ‘Урвы от его отца. А самое известное от Ибн ‘Аббаса — это (необходимость) полного омовения (гусль).