Поиск по хадисам

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Бишр ибн ас-Сари, нам рассказал Суфьян, от Усмана ибн Хакима, от Абдуррахмана ибн Абу Амры, от Усмана ибн Аффана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто посетил (молитву) иша в коллективе, тому (записана) молитва половины ночи, а кто совершил молитву иша и фаджр в коллективе, тому (записана) молитва всей ночи» . Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Умара, Абу Хурейры, Анаса, Умары ибн Рувайбы, Джундаба ибн Абдуллаха ибн Суфьяна аль-Баджали, Убайя ибн Ка’ба, Абу Мусы и Бурейды». Абу Иса сказал: «Хадис Усмана — хадис хасан. И этот хадис передан от Абдуррахмана ибн Абу Амры от Усмана как маукуф, и передан не с одной стороны от Усмана как марфу’».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд от аль-Хасана от Джундаба ибн Суфьяна от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под защитой Аллаха, так не подводите же Аллаха в Его защите» ». Абу ‘Иса сказал: Хадис хороший достоверный.

Нам рассказал Аббас аль-Анбари, нам рассказал Яхья ибн Касир Абу Гассан аль-Анбари от Исмаиля аль-Каххаля, от Абдуллаха ибн Ауса аль-Хузаи, от Бурайды аль-Аслами, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Обрадуй тех, кто ходит в темноте в мечети, полным светом в День воскресения» Абу Иса сказал: это хадис гариб с этой стороны. Он является марфу, достоверным и иснадированным, а также маукуф до сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не был возведен (иснадирован) до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие ряды мужчин — первые, а худшие — последние. Лучшие ряды женщин — последние, а худшие — первые» Он сказал: в этой главе есть (хадисы) от Джабира, ибн Аббаса, ибн Умара, Абу Саида, Убайя, Аиши, аль-Ирбада ибн Сарии и Анаса. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было передано, что он просил прощения за первый ряд трижды, а за второй — один раз.

И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы люди знали, какая награда содержится в призыве (на молитву) и в первом ряду, а затем не нашли бы другого способа занять это место, кроме как бросать жребий, они бы обязательно бросили жребий» . И сказал нам об этом Исхак ибн Муса аль-Ансари, нам рассказал Ма‘н, нам рассказал Малик, от Сумайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное.

И нам рассказал Кутайба от Малика подобное этому.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Симака ибн Харба, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши ряды. Однажды он вышел и увидел человека, чья грудь выдавалась вперед перед остальными людьми, и сказал: «Вы непременно будете выравнивать свои ряды, иначе Аллах посеет раздор между вашими лицами» Он сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, аль-Бара, Джабира ибн Абдаллы, Анаса, Абу Хурайры и Айши. Абу Иса сказал: Хадис ан-Нумана ибн Башира — хадис хасан сахих. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал: «Полнота молитвы заключается в выравнивании ряда». И передается от Умара, что он поручал людям выравнивать ряды и не произносил такбир, пока ему не сообщали, что ряды выровнены. И передается от Али и Усмана, что они следили за этим и говорили: «Выравнивайтесь». И Али говорил: «Продвинься, о такой-то, отодвинься, о такой-то»

Нам рассказал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам рассказал Язид ибн Зура, нам рассказал Халид аль-Хадда, от Абу Машара, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть за моей спиной стоят наиболее зрелые и разумные из вас, затем те, кто близок к ним, затем те, кто близок к ним. И не вносите разногласий, чтобы ваши сердца не разделились. И берегитесь рыночных шумов» Он сказал: «В этой главе приводятся хадисы от Убайя ибн Кааба, Абу Масуда, Абу Саида, аль-Бара и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший странный хадис». И передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что ему нравилось, когда за его спиной стояли мухаджиры и ансары, чтобы они могли запоминать за ним. Он сказал: «Халид аль-Хадда — это Халид ибн Михран, кунья которого Абуль-Маназиль». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Говорят, что Халид аль-Хадда никогда не шил сандалий, он просто сидел рядом с сапожником, вот его и прозвали так». Он сказал: «Абу Машара зовут Зияд ибн Кулейб».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки', от Суфьяна, от Яхьи ибн Хани ибн Урвы аль-Муради, от Абдульхамида ибн Махмуда, он сказал: Мы молились позади одного из правителей, и люди стеснили нас, и мы совершили молитву между двумя столбами. Когда мы помолились, Анас ибн Малик сказал: Мы остерегались этого во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В этой главе есть (хадис) от Курры ибн Ияса аль-Музани. Абу Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан. Некоторые обладатели знания сочли нежелательным выстраиваться в ряд между столбами. Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Некоторые другие обладатели знания разрешили это.

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Хусайна, от Хиляля ибн Ясафа, он сказал: Зияд ибн Аби аль-Джа'д взял меня за руку, когда мы были в Ар-Ракке, и подвел меня к шейху, которого называли Вабиса ибн Ма'бад, из племени Асад, и Зияд сказал: Этот шейх рассказал мне, что один человек совершил молитву позади ряда в одиночку, а шейх слышал (это), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему перечитать молитву. Абу Иса сказал: В этой главе есть (хадис) от Али ибн Шайбана и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Вабисы — хадис хасан. Некоторые обладатели знания сочли нежелательным, чтобы человек молился позади ряда в одиночку, и сказали: Он должен перечитать, если молился позади ряда в одиночку. Этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Некоторые обладатели знания сказали: Ему засчитывается (молитва), если он молился позади ряда в одиночку. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии. Группа ученых из Куфы также придерживалась хадиса Вабисы ибн Ма'бада, сказав: Кто помолился позади ряда в одиночку, должен перечитать. Среди них Хаммад ибн Аби Сулейман, Ибн Аби Лайла и Ваки'. Не один человек передал хадис Хусайна от Хиляля ибн Ясафа, подобно передаче Абу аль-Ахваса от Зияда ибн Аби аль-Джа'да от Вабисы ибн Ма'бада. В хадисе Хусайна есть указание на то, что Хиляль застал Вабису. Ученые хадиса разошлись во мнениях в этом: одни сказали, что хадис Амра ибн Мурры от Хиляля ибн Ясафа от Амра ибн Рашида от Вабисы ибн Ма'бада более достоверный. Другие сказали, что хадис Хусайна от Хиляля ибн Ясафа от Зияда ибн Аби аль-Джа'да от Вабисы ибн Ма'бада более достоверный. Абу Иса сказал: Это для меня более достоверно, чем хадис Амра ибн Мурры, так как он был передан не только из хадиса Хиляля ибн Ясафа от Зияда ибн Аби аль-Джа'да от Вабисы.