Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Абдулла ибн Муаз ас-Сан’ани, от Ма’мара, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии, и однажды утром я оказался близко к нему, когда мы ехали, и я сказал: О Посланник Аллаха, сообщи мне о деле, которое введет меня в Рай и удалит от Огня. Он сказал: «Ты спросил о великом деле, но оно легко для того, кому Аллах облегчил его: поклоняйся Аллаху, не придавая Ему никого в сотоварищи, совершай молитву, выплачивай закят, постись в Рамадане и совершай паломничество к Дому». Затем он сказал: «Не указать ли тебе на врата блага? Пост — щит, милостыня гасит грех, как вода гасит огонь, и молитва человека в глубине ночи». Он сказал: Затем он прочитал: «Бока их отстраняются от постелей» пока не достиг: «…которые они совершают». Затем он сказал: «Не сообщить ли тебе о главе всего этого дела, его опоре и вершине его горба?» Я сказал: Да, о Посланник Аллаха. Он сказал: «Глава дела — ислам, опора его — молитва, а вершина его горба — джихад». Затем он сказал: «Не сообщить ли тебе о том, что удерживает всё это?» Я сказал: Да, о Пророк Аллаха. Он сказал: Он схватился за свой язык и сказал: «Придерживай это». Я сказал: О Пророк Аллаха, неужели мы будем наказаны за то, что говорим? Он сказал: «Да лишится тебя твоя мать, о Муаз! Разве бросают людей в Огонь лицами вниз или на их носы за что-то иное, кроме как за плоды их языков?»
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Асбат ибн Мухаммад, от аль-А‘маша, с этим иснадом наподобие него, и сказал: «Между рабом и многобожием или неверием — оставление молитвы». Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан сахих, а имя Абу Суфьяна — Тальха ибн Нафи‘ (имя передатчика)
, который сказал: Сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует,
не считали оставление чего-либо из дел неверием, кроме молитвы.
Абу Иса сказал: Я слышал, как Абу Мус’аб аль-Мадани говорил: Того, кто говорит, что вера — это только слова, следует призвать к покаянию; если он покается, то хорошо, в противном случае ему отсекут голову.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, в ком проявятся три качества, ощутит вкус веры: если Аллах и Его Посланник будут ему дороже всего остального; если он любит человека лишь ради Аллаха; и если он ненавидит возвращение к неверию после того, как Аллах спас его от него, так же сильно, как ненавидит быть брошенным в Огонь».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный. Его также передал
Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Абида ибн Хумайд, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершает прелюбодеяние прелюбодей, будучи верующим в момент совершения, и не ворует вор, будучи верующим в момент совершения, однако покаяние предлагается». В этой главе также приводятся хадисы от ибн Аббаса, Аиши и Абдуллаха ибн Абу Ауфа. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший, достоверный, редкий с этой цепочкой передатчиков. — Также передано от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Когда раб совершает прелюбодеяние, вера выходит из него, словно полог над головой, а когда он прекращает это действие, вера возвращается к нему». Передано от Абу Джафара Мухаммада ибн Али, что он сказал по этому поводу: Он вышел из веры в ислам. Также передано через несколько путей от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал о прелюбодеянии и воровстве: «Кто совершит что-либо из этого, и над ним будет совершено наказание (хадд), то это станет искуплением его греха. А если кто-то совершит что-то из этого, и Аллах скроет его, то его дело — к Аллаху: если пожелает — накажет его в Судный день, а если пожелает — простит его». Это передали Али ибн Абу Талиб, Убада ибн ас-Самит и Хузейма ибн Сабит от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. .
