Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Хафс ибн Гияс от аль-Хаджаджа, от Абу Исхака, который сказал: я спросил аль-Бара ибн Азиба, где Пророк ﷺ клал свое лицо во время земного поклона? Он ответил: «Между своих ладоней». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ваиля ибн Худжра и Абу Хумайда». Абу Иса сказал: «Хадис аль-Бара — хасан сахих гарриб. Это то, что выбрали некоторые ученые: его руки должны быть близки к его ушам».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, нам рассказал Шу'ба, от аль-Хакама, подобное ему. Абу Иса сказал: «Хадис аль-Бара — хороший достоверный хадис, и ученые поступают в соответствии с ним».
, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Когда раб совершает земной поклон, вместе с ним совершают земной поклон семь органов: его лицо, кисти его рук, его колени и стопы его ног».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Джабира и Абу Саида. Абу Иса сказал: Хадис аль-Аббаса — хороший достоверный хадис, и такова практика у обладателей знания.
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар от Дауда ибн Кайса, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Акрама аль-Хуза’и, от его отца, который сказал: «Я был с отцом в долине Намира, когда мимо проехал всадник, и вот, Посланник Аллаха ﷺ стоял и молился. Он сказал: «Я смотрел на белизну его подмышек, когда он совершал земной поклон». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса, Ибн Бухайны, Джабира, Ахмара ибн Джуз’а, Маймуны, Абу Хумайда, Абу Мас’уда, Абу Усайда, Сахля ибн Са’да, Мухаммада ибн Масламы, аль-Бара ибн Азиба, Ади ибн Амиры и Аиши». Абу Иса сказал: «Ахмар ибн Джуз’ — это человек из числа сподвижников Пророка ﷺ, от него передается только один хадис». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха ибн Акрама — хадис хасан, мы не знаем его, кроме как через хадис Дауда ибн Кайса, и мы не знаем от Абдуллаха ибн аль-Акрама аль-Хуза’и других хадисов от Пророка ﷺ, кроме этого. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка ﷺ поступали в соответствии с ним». Он сказал: «У Абдуллаха ибн Акрама аль-Хуза’и есть только этот хадис от Пророка ﷺ. А Абдуллах ибн Аркам аз-Зухри — сподвижник Пророка ﷺ, он был писцом Абу Бакра ас-Сиддика».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي . قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَىْ بَيَاضِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيُّ إِنَّمَا لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-то из вас совершает земной поклон (суджуд), пусть выпрямляется и не расстилает свои предплечья, как расстилает их собака»
. Он сказал: «По этой теме есть хадисы от ‘Абдуррахмана ибн Шибля, Анаса, аль-Бара, Абу Хумайда и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Джабира — хасан сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, они предпочитают выпрямление в земном поклоне и порицают расстилание [рук], как у хищного зверя».
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал класть руки (во время совершения земного поклона), — и он упомянул подобное, но не упомянул в нем «от своего отца». Абу Иса сказал: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и многие другие передали от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Амира ибн Са‘да, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал класть руки и поднимать ступни. Это мурсаль-хадис, и он более достоверный, чем хадис Вухайба. Это то, на чем сошлись обладатели знания и что они предпочли».
, который сказал: Молитва Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
когда он совершал поясной поклон, и когда поднимал голову из поясного поклона, и когда совершал земной поклон, и когда поднимал голову из земного поклона, была примерно равной по продолжительности.
Он сказал: в этой главе также есть хадис от Анаса.