Нам сообщил Ибн Аби ‘Умар, нам сообщил Суфьян ибн ‘Уяйна от Саляма, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от мужчины из племени Раби‘а, который сказал: «Я прибыл в Медину и вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. При мне упомянули посланца (вафида) племени ‘Ад, и я сказал: „Прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы быть подобным посланцу ‘Ад!“». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: »А кто такой посланец ‘Ад?«». Он сказал: «Я ответил: „Ты обратился к знающему. Когда племя ‘Ад постигла засуха, они послали Кайля, который остановился у Бакра ибн Му‘авии. Тот напоил его вином, и две певицы (джарадатан) пели для него. Затем он отправился в горы Махра и сказал: „О Аллах, я пришел к Тебе не для того, чтобы лечить больного или выкупать пленного. Напои Твоего раба тем, чем Ты напоил бы его, и напои вместе с ним Бакра ибн Му‘авию“, благодаря его за вино, которым тот его напоил. В небе показались облака, и ему было сказано: „Выбирай любое из них“. Он выбрал черное облако. Ему было сказано: „Возьми его — оно как пепел, не оставляющий никого из племени ‘Ад““. И было упомянуто, что на них был наслан ветер лишь в объеме этого кольца, то есть кольца перстня. Затем он прочитал: (Когда Мы наслали на них бесплодный ветер, который не оставлял ничего, к чему прикасался, не превращая это в труху) — до конца аята». . Абу ‘Иса сказал: «Не один человек передал этот хадис от Саляма Абу аль-Мунзира, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Абу Ваиля, от аль-Хариса ибн Хассана, и его также называют аль-Харис ибн Йазид».
, который сказал: «Я прибыл в Медину и вошел в мечеть, и она была переполнена людьми, и черные знамена развевались, и Биляль был с мечом перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил: «Что случилось с людьми?». Они ответили: «Он хочет отправить Амра ибн аль-Аса в поход». И он упомянул хадис целиком, подобный хадису Суфьяна ибн Уйайны по смыслу». Он сказал: «Его также называют аль-Харис ибн Хассан»
Нам рассказал Абу Хишам ар-Рифаи, нам рассказал Мухаммад ибн Фудайль, от Ришдина ибн Курайба, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:««Уход звезд» — это два ракаата перед рассветом, а «уход поклонов» — это два ракаата после магриба». Абу Иса сказал: «Этот хадис гарриб, мы не знаем его марфу, кроме как с этой стороны, через хадис Мухаммада ибн Фудайля от Ришдина ибн Курайба». Абу Иса сказал: «И я спросил Мухаммада ибн Исмаиля о Мухаммаде и Ришдине, сыновьях Курайба, кто из них более надежен? Он сказал: «Насколько они близки, но Мухаммад для меня предпочтительнее». Он сказал: «И я спросил Абдаллу ибн Абд ар-Рахмана об этом, и он сказал: «Для меня они близки, но Ришдин ибн Курайб для меня предпочтительнее». Он сказал: «И для меня мнение таково, как сказал Абу Мухаммад: Ришдин предпочтительнее Мухаммада и старше, и Ришдин застал Ибн Аббаса и видел его» .
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Малика ибн Мигваля, от Тальхи ибн Мусаррифа, от Мурры, от Абдаллы, который сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достиг Сидрат аль-Мунтаха, он сказал:«Там заканчивается то, что поднимается с земли, и то, что опускается сверху». Он сказал: «И Аллах даровал ему там три вещи, которые не были дарованы ни одному пророку до него: молитва была вменена ему в обязанность пять раз, ему были дарованы последние аяты суры аль-Бакара, и его общине были прощены тяжкие грехи, если они не придавали Аллаху никого в сотоварищи». Ибн Масуд сказал: ««когда Сидру покрывало то, что покрывало». Он сказал: «Сидра находится на шестом небе». Суфьян сказал: «Бабочки из золота», и Суфьян показал рукой, заставив ее дрожать. А кто-то, кроме Малика ибн Мигваля, сказал: «На ней заканчивается знание творений, и нет у них знания о том, что выше этого». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих» .
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Муджалида, от аш-Шаби, который сказал: «Ибн Аббас встретил Кааба на Арафате и спросил его о чем-то, и тот так громко воскликнул «Аллаху Акбар», что ему отозвались горы. Ибн Аббас сказал: «Мы — сыны Хашима». Тогда Кааб сказал:«Аллах разделил Свое видение и Свою речь между Мухаммадом и Мусой: Он говорил с Мусой дважды, и Мухаммад видел Его дважды». Масрук сказал: «Я вошел к Аише и сказал: «Видел ли Мухаммад своего Господа?». Она ответила: «Ты сказал нечто, от чего у меня волосы встали дыбом!». Я сказал: «Подожди», а затем прочитал: «Он увидел величайшие из знамений своего Господа». Она сказала: «Куда тебя уносит? Это всего лишь Джибриль! Кто сообщил тебе, что Мухаммад видел своего Господа, или скрыл что-то из того, что ему было приказано, или знает пять вещей, о которых сказал Всевышний Аллах: «Аллах обладает знанием о Часе, ниспосылает дождь...» — тот возвел великую клевету! Но он видел Джибриля — он не видел его в его настоящем облике, кроме двух раз: один раз у Сидрат аль-Мунтаха, а другой раз в Джияде — у него было шестьсот крыльев, закрывающих горизонт». Абу Иса сказал: «Дауд ибн Аби Хинд передал от аш-Шаби от Масрука от Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное этому хадису, но хадис Дауда короче хадиса Муджалида» .
: «Если бы я застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я бы спросил его». Он спросил: «О чем бы ты его спросил?». Я ответил: «Я бы спросил его, видел ли Мухаммад своего Господа?». Он сказал: «Я уже спрашивал его, и он ответил:
