Нам рассказал Наср ибн ‘Али и Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми (смысл один), которые сказали: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от Хумейда ибн ‘Абд ар-Рахмана и Мухаммада ибн ан-Ну‘мана ибн Башира, передающих от ан-Ну‘мана ибн Башира, что его отец подарил своему сыну раба и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он стал свидетелем. Он спросил:«Всем ли своим детям ты подарил подобное тому, что подарил этому?» Он ответил: „Нет“. Он сказал: «Тогда забери его обратно». Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис, он передан по нескольким цепочкам от ан-Ну‘мана ибн Башира. Практика некоторых ученых соответствует этому: они считают желательным (мустахабб) соблюдать равенство между детьми, некоторые из них даже сказали, что нужно соблюдать равенство между детьми даже в поцелуях. Некоторые сказали: нужно соблюдать равенство между детьми в дарах и подарках, при этом сын и дочь равны. Это мнение Суфьяна ас-Саури. Некоторые сказали: равенство между детьми заключается в том, чтобы дать сыну долю, равную доле двух дочерей, подобно делению наследства. Это мнение Ахмада и Исхака.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Кто из вас поклялся и сказал в своей клятве: «Клянусь аль-Лат и аль-‘Уззой», пусть скажет: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», а кто сказал: «Приходи, я сыграю с тобой в азартные игры», пусть даст милостыню»
». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих). Абуль-Мугира — это аль-Хауляни аль-Химси, его имя — ‘Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджджадж
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«К числу тяжких грехов относится то, когда человек поносит своих родителей». Его спросили: «О Посланник Аллаха, разве может человек поносить своих родителей?» Он ответил: «Да, он поносит отца (другого) человека, а тот поносит его отца, и поносит его мать, а тот поносит его мать»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Убийца не наследует»
. Абу Иса сказал: Этот хадис недостоверен, и мы не знаем его, кроме как по этому пути. Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Фарву некоторые знатоки хадисов, включая Ахмада ибн Ханбаля, оставили (отвергли). Ученые действуют в соответствии с этим, что убийца не наследует, было ли убийство преднамеренным или по неосторожности. Некоторые же сказали: «Если убийство было по неосторожности, то он наследует», — и это мнение Малика
«Мы были испытаны вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трудностями и проявляли терпение, а затем мы были испытаны благополучием после него и не проявили терпения»
в Медине произносил проповедь и говорил: «Где ваши ученые, о жители Медины? Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал эти предметы украшения (кусса) и говорил:
«Поистине, сыны Исраиля погибли лишь тогда, когда их женщины стали использовать их (эти украшения)».
Абу Иса сказал: «Это хасан сахих хадис. И он был передан по разным путям от Му‘авии».
Нам рассказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За'франи, нам рассказал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: ибн Джурайдж сказал: мне сообщил ибн Абу Мулейка, что Хумайд ибн 'Абд ар-Рахман ибн 'Ауф сообщил ему, что Марван ибн аль-Хакам сказал: «Ступай, о Рафи' (его привратник), к ибн 'Аббасу и скажи ему: если каждый человек, радующийся тому, что ему даровано, и любящий, чтобы его хвалили за то, чего он не совершал, будет наказан, то мы все будем наказаны». Ибн 'Аббас сказал: «Что вам до этого аята? Поистине, он был ниспослан относительно людей Писания». Затем ибн 'Аббас прочел: «Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его» (Коран 3:187), и прочел: «Никоим образом не считай тех, которые радуются тому, что они совершили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали...» (Коран 3:188). Ибн 'Аббас сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их о чем-то, а они скрыли это от него и сообщили ему другое. Они ушли, показав ему, что якобы сообщили ему то, о чем он их спрашивал, и желали похвалы за это перед ним, радуясь тому, что им было даровано в их сокрытии того, о чем он их спросил». Абу 'Иса сказал: этот хадис хасан сахих, гариб.
Нам рассказал Исхак ибн Муса аль-Ансари, он сказал: нам рассказал Ма’н, он сказал: нам рассказал Малик ибн Анас от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Тот, кто пожертвует двумя парами (верблюдов или других животных) на пути Аллаха, будет позван в Раю: „О раб Аллаха, это благо!“ Тот, кто был из числа совершающих молитву, будет позван через врата молитвы. Тот, кто был из числа совершающих джихад, будет позван через врата джихада. Тот, кто был из числа раздающих милостыню, будет позван через врата милостыни. Тот, кто был из числа соблюдающих пост, будет позван через врата ар-Райян». Абу Бакр спросил: „О Посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, есть ли необходимость в том, чтобы тот, кого призывают из этих врат, входил во все из них? Призовут ли кого-нибудь из всех этих врат?“ Он ответил: „Да, и я надеюсь, что ты будешь из их числа“. Этот хадис хасан-сахих.
Рассказал нам Кутайба, он сказал: рассказал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр — в Раю, ‘Умар — в Раю, ‘Усман — в Раю, ‘Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф — в Раю, Са‘д — в Раю, Са‘ид — в Раю, и Абу ‘Убейда ибн аль-Джаррах — в Раю» . Нам сообщил Абу Мус‘аб, при чтении, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, не упомянув в нем ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа. Он сказал: и этот хадис передавался от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Са‘ида ибн Зейда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, и это — более достоверно, чем первый хадис.
