زهير بن معاوية الجعفيво всех сборниках
Нам рассказал Ахмад ибн Юнус, нам рассказал Зухайр, нам рассказал Хишам ибн 'Урва, от 'Урвы, от 'Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал свою ночную молитву, в то время как она (Аиша) лежала поперек между ним и киблой, на постели, на которой он спал. А когда он хотел совершить витр, он будил ее, и она совершала витр».
Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Зухайр, нам рассказал Абу Исхак от ат-Тамими, который передает тафсир от Ибн Аббаса
Нам рассказал Абдулла ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Зухайр, нам рассказал Абу аз-Зубайр
Передал нам Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, передал нам Зухайр, передал нам Хишам ибн Урва, от Урвы
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, передал нам Зухайр, передал нам аль-Хасан ибн аль-Хурр
Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Зухайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис от Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Зайда
Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам рассказал Зухайр, нам рассказал аль-А’маш, от аль-Мусайяба ибн Рафи’а
Нам рассказал Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал аль-Фадль ибн Дукейн, нам рассказал Зухайр, от Абу аз-Зубайра, от Джабира
Нам рассказал Али ибн аль-Хусейн ибн Ибрахим, нам рассказал Абу Бадр, мне рассказал Зухайр Абу Хайсама, нам рассказал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне рассказал Иса ибн Абдаллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, из рода Малика, от Аббаса (или Айяша) ибн Сахля ас-Са'иди, что он был в собрании, в котором был его отец — а он был из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — и в собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са'иди и Абу Усайд. С этим сообщением, с дополнениями или пропусками, он сказал: «Затем он поднял голову (после поясного поклона) и сказал: „Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, хвала Тебе“. И он поднял руки, затем сказал: „Аллаху Акбар“. И совершил земной поклон, опираясь на свои ладони, колени и переднюю часть ступней, находясь в земном поклоне. Затем он произнес такбир и сел, опираясь на бедро (таваррук), а другую ногу держал вертикально. Затем он произнес такбир и совершил земной поклон. Затем произнес такбир и встал, не опираясь на бедро». Затем он привел весь хадис, сказав: «Затем он сидел после двух ракатов, а когда хотел встать, он вставал с такбиром, затем совершал два других раката», и не упомянул о сидении на бедре в ташаххуде.
Нам рассказал Али ибн аль-Хусейн ибн Ибрахим, нам рассказал Абу Бадр, мне рассказал Зухайр Абу Хайсама, нам рассказал аль-Хасан ибн аль-Хурр, нам рассказал Иса ибн Абдуллах ибн Малик со слов Аббаса — или Айяша — ибн Сахля ас-Са'иди, что он был на собрании, где был его отец, и там упомянули это. Он сказал: «Он совершил земной поклон, затем выпрямился на ладонях, коленях и передних частях стоп. Сидя, он присел на ягодицу (таваррук), а другую ногу держал прямо. Затем он произнес такбир и совершил земной поклон, затем произнес такбир и встал, не присаживаясь (таваррук). Затем он вернулся и совершил другой ракаат, произнес такбир подобным образом. Затем он посидел после двух ракаатов, и когда захотел подняться для совершения стояния, встал с такбиром. Затем совершил остальные два ракаата. А когда завершил молитву, произнес таслим направо и налево». Абу Дауд сказал: «Он не упомянул в своем хадисе то, что упомянул Абдульхамид о сидении таваррук и подъеме (рук) при вставании после двух ракаатов».