سفيان الثوريв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказали Махмуд ибн Гайлан и 'Абд ибн Хумайд — смысл один — они сказали: нам рассказал Абу Ахмад, нам рассказал Суфьян, от аль-А'маша, от Яхьи — 'Абд сказал: это Ибн 'Аббад — от Са'ида ибн Джубайра, от Ибн 'Аббаса, который сказал: Абу Талиб заболел, и к нему пришли курайшиты, и пришел к нему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. А у Абу Талиба было место для сидения одного человека, и Абу Джахль встал, чтобы помешать ему, и они пожаловались на него Абу Талибу. [Абу Талиб] сказал: «О сын брата моего, чего ты хочешь от своего народа?» Тот сказал: «Я хочу от них лишь одного слова, благодаря которому арабы подчинятся им, а иноземцы (аджам) будут платить им джизью». [Абу Талиб] спросил: «Одного слова?» Он ответил: «Одного слова». Он сказал: «О дядя, скажите: нет бога, кроме Аллаха». Они сказали: «Бога единого? «Мы не слышали об этом в последней религии, это лишь вымысел»». Сказал: и ниспослано было о них Коран: «Сод. Клянусь Кораном, обладающим поминанием. Но те, которые не уверовали, пребывают в величии и упорстве»
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са'ид
Рассказали нам Махмуд ибн Гайлан
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абду-р-Рахман ибн Махди, рассказал нам Суфьян
Рассказали нам Абу Курайб и Абу Бакр Бундар, сказавшие: рассказал нам Ваки’
Рассказал нам
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абу Муавия, от аль-Амаша, от Умара ибн Умейра, от Абду-р-Рахмана ибн Язида, который сказал: Абдуллах сказал: Я был укрыт завесами Каабы, когда подошли трое мужчин с огромными животами и скудным пониманием в сердцах — курайшит и двое его зятьев-сакифитов (или сакифит и двое его зятьев-курайшитов). Они говорили о чем-то, чего я не понял. Один из них сказал: «Как вы думаете, слышит ли Аллах эти наши слова?». Другой ответил: «Если мы повышаем голоса, Он слышит, а если не повышаем — не слышит». А третий сказал: «Если Он слышит что-то из этого, Он слышит всё». Абдуллах сказал: Я упомянул об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Аллах ниспослал: «Вы не прятались от того, чтобы против вас свидетельствовали ваш слух, и ваши взоры, и ваши кожи» до слов: «...вы оказались в числе потерпевших убыток». Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан. Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Ваки', рассказал нам Суфьян, от аль-Амаша, от Умара ибн Умейра, от Вахба ибн Раби'а, от Абдуллаха, нечто подобное.
Нам рассказал Суфьян ибн Ваки‘, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал ‘Убайдуллах аль-Ашджа‘и, от ас-Саури, от ‘Усмана ибн аль-Мугиры ас-Сакафи, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от ‘Али ибн ‘Алькамы аль-Анмари, от ‘Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда ниспослано было: «О вы, которые уверовали! Когда вы ведете тайную беседу с Посланником, то представляйте перед вашей беседой милостыню», Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил меня: „Как ты думаешь, динар?“ Я ответил: „Они не потянут этого“. Он сказал: „Тогда полдинара“. Я ответил: „Они не потянут этого“. Он спросил: „А сколько же?“. Я ответил: „Ша‘ира (вес ячменного зерна золота)“. Он сказал: „Ты очень скуп (или бережлив)“. И тогда было ниспослано: «Боитесь ли вы представлять милостыню перед вашей тайной беседой?» до конца аята». Он сказал: «И благодаря мне Аллах облегчил это для данной общины» . Он сказал: «Это хасан-гариб хадис, мы знаем его только с этой стороны. Значение его слов „ша‘ира“ означает вес ячменного зерна из золота. Абу аль-Джа‘да зовут Рафи‘».
Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Джафар ибн Аун, нам сообщил Абу Джанаб аль-Кальби, от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Тот, у кого было имущество, достаточное, чтобы достичь дома своего Господа (совершить хадж), или с которого он обязан выплачивать закят, но не сделал этого, будет просить о возвращении (в земную жизнь) во время смерти». Тогда один человек сказал: «О Ибн Аббас, бойся Аллаха! Ведь просили о возвращении только неверующие». Он ответил: «Я прочту тебе в доказательство этого Коран: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха», «И расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем смерть настигнет кого-либо из вас», до слов: «Аллах ведает о том, что вы совершаете»». Его спросили: «Что делает закят обязательным?». Он ответил: «Когда имущество достигает двухсот дирхемов и более». Его спросили: «Что делает хадж обязательным?». Он ответил: «Провизия и верблюд». Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам рассказал Абдурраззак, от ас-Саури, от Яхьи ибн Аби Хайи, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное. Он сказал: «Так передали этот хадис Суфьян ибн Уяйна и не один человек от Абу Джанаба, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, как его собственное высказывание (маукуф), не возводя его к Пророку (марфу). Это достовернее, чем передача Абдурраззака. Абу Джанаб аль-Кассаб, его имя Яхья ибн Аби Хайя, и он не является сильным передатчиком в хадисах».
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, мне сообщил Шабаба, от Исра‘иля, от Сувайра, который сказал: я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, человек, занимающий самое низкое место среди обитателей Рая, — это тот, кто смотрит на свои райские сады, своих жен, своих слуг и свои ложа на расстояние тысячи лет пути. А самый почитаемый из них пред Аллахом — тот, кто смотрит на Его лик утром и вечером». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал: «Одни лица в тот день будут сиять * и взирать на своего Господа». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб. Его передали более одного человека от Исра‘иля подобным образом как марфу‘. И ‘Абд аль-Малик ибн Абджар передал от Сувайра, от Ибн ‘Умара как его собственные слова (маукуф), не возводя их к Пророку. И передал аль-Ашджа‘и от Суфьяна, от Сувайра, от Муджахида, от Ибн ‘Умара как его слова, не возводя их [к Пророку]. И мы не знаем никого, кроме ас-Саури, кто упоминал бы в этом [иснаде] от Муджахида». Нам рассказал об этом Абу Курайб, нам рассказал ‘Убайдуллах аль-Ашджа‘и, от Суфьяна. Кунья Сувайра — Абу Джахм, а Абу Фахита — это [его имя] Са‘ид ибн ‘Илака».