Рассказал нам Ахмад ибн Мани‘ и Али ибн Хаджр, которые сказали: рассказал нам Суфьян ибн Уйейна и Исмаиль ибн Ибрахим от Ибн Аби Наджиха от его отца, который сказал: «Ибн Умара спросили о посте в день Арафа на Арафате, и он ответил: «Я совершил хадж вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха,» «и он не постился, и с Абу Бакром — он не постился, и с Умаром — он не постился, и с Усманом — он не постился. Я не пощусь в этот день, не призываю к этому и не запрещаю это». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан». Этот хадис передавался от Ибн Аби Наджиха от его отца от человека от Ибн Умара. Абу Наджиха зовут Ясар, и он слышал от Ибн Умара».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершил хадж, не сквернословил и не совершил греха, вернется очищенным от грехов, подобно тому как в день, когда его родила мать»
. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурейры — хороший и достоверный. Абу Хазим — куфиец, он аль-Ашджа'и, его зовут Сальман, вольноотпущенник Аззы аль-Ашджаиййи.
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Давуд ибн 'Абдуррахман аль-'Аттар, от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры: 'умру в Худайбии, вторую 'умру на следующий год, 'умру возмещения (аль-када) в месяце зуль-ка'да, третью 'умру из аль-Джи'раны, и четвертую, которую он совершил вместе со своим хаджем. Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Анаса, 'Абдуллы ибн 'Амра и Ибн 'Умара». Абу 'Иса сказал: «Хадис Ибн 'Аббаса — хадис хороший, редкий (хасан гариб)». Ибн 'Уяйна передал этот хадис от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры, но не упомянул в нем (передачу) от Ибн 'Аббаса. Он сказал: «Нам рассказал об этом Са'ид ибн 'Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян ибн 'Уяйна от 'Амра ибн Динара от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ... и привел нечто подобное».
, который сказал: «Когда Пророк ﷺ вознамерился совершить хадж,
он возвестил об этом людям, и они собрались. Когда он пришел в аль-Байду, он вошел в состояние ихрама».
Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Ибн 'Умара, Анаса и аль-Мисвара ибн Махрамы». Абу 'Иса сказал: «Хадис Джабира — хороший достоверный (хасан сахих)».
Нам рассказал Ахмад ибн Мани', нам рассказал Суфьян ибн 'Уяйна, от 'Абдуллы ибн Аби Бакра, и он — сын Мухаммада ибн 'Амра ибн Хазма, от 'Абдульмалика ибн Аби Бакра ибн 'Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Халляда ибн ас-Са'иба ибн Халляда, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пришел ко мне Джибриль и повелел мне велеть моим сподвижникам, чтобы они возвышали свои голоса при вхождении в ихрам и произнесении тальбии». Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Зайда ибн Халида, Абу Хурайры и Ибн 'Аббаса». Абу 'Иса сказал: «Хадис Халляда от его отца — хороший достоверный (хасан сахих). Некоторые из них передали этот хадис от Халляда ибн ас-Са'иба, от Зайда ибн Халида, от Пророка ﷺ, но это не является достоверным. Достоверным является передача от Халляда ибн ас-Са'иба от его отца. И это — Халляд ибн ас-Са'иб ибн Халляд ибн Сувайд аль-Ансари» от своего отца.»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому по смыслу. Этот вариант является более достоверным, и в хадисе есть история. Абу Иса сказал: «Так его передали
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Анаса, Абдуллы ибн Бухейны и Джабира». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Некоторые ученые разрешили кровопускание для находящегося в ихраме, но сказали: „Он не должен сбривать волосы“. Малик сказал: „Находящийся в ихраме не делает кровопускание, кроме как по необходимости“. Суфьян ас-Саури и аш-Шафии сказали: „Нет ничего плохого в том, что находящийся в ихраме сделает кровопускание, но он не должен удалять волосы“».
