Рассказал нам Абу Хишам ар-Рифаи, рассказал нам Ибн Фудайль от аль-Амаша от Абу Салиха, который сказал: Аишу и Умм Саляму спросили, какое деяние было наиболее любимым для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они ответили:«То, в котором человек постоянен, даже если оно мало». Абу Иса сказал: этот хадис является хасан гариб с этого пути передачи.
И было передано от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Самым любимым делом для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было то, в котором человек проявлял постоянство». Нам рассказал об этом Харун ибн Исхак аль-Хамадани, нам рассказал Абда от Хишама ибн Урвы
, она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто читает Коран, являясь искусным в нем, будет с благородными, покорными писцами, а тот, кто читает его (Хишам сказал: с трудом для него, Шу'ба сказал: с усилием для него), получит две награды»
. Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих).
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не спал, пока не прочтет «Бани Исраиль» и «аз-Зумар»»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Абу Любаба — басрийский шейх, от которого Хаммад ибн Зайд передал не один хадис. Говорят, что его зовут Марван. Мне сообщил об этом Мухаммад ибн Исма’иль в «Книге истории»
Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал аль-Лайс от Муавии ибн Салиха от Абдуллы ибн Абу Кайса — это мужчина из Басры — он сказал: я спросил Аишу о витре Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): как он совершал витр — в начале ночи или в конце? Она ответила: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал витр в начале ночи, а бывало, что совершал витр в конце“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А каким было его чтение? Читал ли он про себя или вслух?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он читал про себя, а бывало, что читал вслух“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А как он поступал при джанабе (состоянии ритуальной нечистоты)? Совершал ли он полное омовение (гусль) перед тем, как лечь спать, или ложился спать до того, как совершит гусль?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал гусль, а потом ложился спать, а бывало, что совершал обычное омовение (вуду), а потом ложился спать“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“ . Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), странный (гариб) с этой стороны .
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян, который сказал: «Я слышал, как аз-Зухри рассказывал от ‘Урвы, который сказал: «Я сказал ‘Аише: «Я не вижу греха на том, кто не совершит обход (таваф) между ас-Сафой и аль-Марвой, и я не переживаю, если не буду обходить их». Она сказала: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход, и мусульмане совершили обход. Те, кто входил в состояние ихрама ради Манат — идола, который был в аль-Мушалляле, — не совершали обход между ас-Сафой и аль-Марвой. И тогда Аллах ниспослал: «Посещающему Дом с хаджем или умрой нет греха в том, что он совершит обход между ними». Если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: «нет греха в том, чтобы не совершать обход между ними». Аз-Зухри сказал: «Я упомянул об этом Абу Бакру ибн Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и это ему понравилось. Он сказал: «Это истинное знание. Я слышал, как люди из числа обладателей знания говорили: «Те из арабов, кто не совершал обход между ас-Сафой и аль-Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя камнями — дело времен невежества (джахилии)». А другие из числа ансаров говорили: «Нам было приказано совершать обход вокруг Дома, и нам не было приказано совершать его между ас-Сафой и аль-Марвой». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха». Абу Бакр ибн Абдуррахман сказал: «Мне кажется, что он был ниспослан по поводу тех и других». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих» .
». Когда я дошел до него, я дал ей знать, и она продиктовала мне:
«Оберегайте молитвы, и среднюю молитву, и послеполуденную (аср) молитву, и стойте перед Аллахом смиренно». Она сказала: «Я слышала это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
В этой главе есть хадис от Хафсы. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих.
и о Его словах: (Кто совершит зло, получит воздаяние за него). Она ответила: «Никто не спрашивал меня о них с тех пор, как я спросила об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Это упрек от Аллаха Своему рабу за то, что постигает его из лихорадки, бедствий, даже если он положит вещь в рукав своей рубахи и потеряет ее, и испугается этого. Так что раб выходит из своих грехов, подобно тому как красное золото выходит из горнила (печи для плавки)»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан гариб из хадисов ‘Аиши, мы знаем его только из хадисов Хаммада ибн Салямы.
