Хадисы с его участием

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам рассказал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: «Пришел Хилаль ибн Умайя — а он один из троих, в отношении которых Аллах принял покаяние — пришел он со своей земли вечером и нашел у своей жены мужчину. Он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не набросился на него, пока не наступило утро. Затем он пошел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, я пришел к своей жене вечером и обнаружил у них мужчину, я видел своими глазами и слышал своими ушами». Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не понравилось то, с чем он пришел, и ему стало тяжело от этого. И тогда ниспослались «А те, которые обвиняют своих жен, но не имеют свидетелей, кроме самих себя...» — оба аята. И с Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спало это бремя (облегчилось), и он сказал: «Радуйся, о Хилаль, Аллах Всемогущий и Великий даровал тебе облегчение и выход». Хилаль сказал: «Я надеялся на это от моего Господа». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пошлите за ней». Она пришла, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочел им (аяты), напомнил им и сообщил, что наказание в вечной жизни сильнее, чем наказание в этом мире. Хилаль сказал: «Клянусь Аллахом, я правдив в отношении нее», а она сказала: «Он солгал». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть они произнесут проклятия (ли‘ан) друг другу». Хилалю сказали: «Свидетельствуй». Он засвидетельствовал четыре раза Аллахом, что он правдив. Когда дошло до пятого раза, ему сказали: «О Хилаль, побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за него, так же как не подверг меня за него бичеванию». Он засвидетельствовал в пятый раз, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем сказали ей: «Свидетельствуй». Она засвидетельствовала четыре раза Аллахом, что он из числа лжецов. Когда дошло до пятого раза, ей сказали: «Побойся Аллаха, ибо наказание этого мира легче, чем наказание вечной жизни, и это обязательное, которое навлечет на тебя наказание». Она замешкалась на мгновение, затем сказала: «Клянусь Аллахом, я не опозорю свой народ», и засвидетельствовала в пятый раз, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разлучил их и постановил, что ребенка ее не следует приписывать отцу, и ее нельзя обвинять (в прелюбодеянии), и ее ребенка нельзя обвинять, и на всяком, кто обвинит ее или ее ребенка, лежит наказание. И он постановил, что у нее нет права на дом (содержание) от него и на пропитание, так как они расстаются без развода и не по причине смерти одного из них. И он сказал: «Если она родит его с красноватым оттенком, небольшим, со смуглой кожей и тонкими голенями, то он от Хилаля. А если она родит его пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами, то он от того, с кем ее обвинили». Она родила ребенка пепельного цвета, кудрявым, с крепким телосложением, полными голенями и объемными ягодицами. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Если бы не клятвы, у меня и у нее было бы иное дело» ». Икрима сказал: «После этого он стал правителем (эмирата) над племенем Мудар, и его не приписывали отцу».

Нам рассказал Абу Курайб, Мухаммад ибн аль-‘Ала, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал ‘Аббад ибн Мансур, нам рассказал аль-Касим ибн Мухаммад, он сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, Аллах принимает садаку и берет ее Своей правой рукой, а затем выращивает ее для любого из вас, подобно тому как один из вас выращивает своего жеребенка, пока кусок (пищи) не станет подобен горе Ухуд» ». Подтверждение этому в Книге Аллаха, Могуществен и Велик Он: «Он — Тот, Кто принимает покаяние от Своих рабов», и «Он берет садаки» «Аллах уничтожает лихву и приумножает садаки». Абу ‘Иса сказал: «Это хадис хасан сахих. Подобное также передано от ‘Аиши со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И многие из обладателей знания сказали об этом хадисе и подобных ему сообщениях о качествах (Аллаха) и нисхождении Господа, Благословен Он и Возвышен, каждую ночь к нижнему небу: они сказали, что сообщения об этом достоверны, в них верят, но не представляют их (образа) и не спрашивают, как это. Так передано от Малика, Суфьяна ибн ‘Уйайны и ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Пропускайте их без (вопроса) «как». И таково мнение обладателей знания из числа Ахлю-с-Сунна валь-Джама‘а. Что же касается джахмитов, то они отвергли эти сообщения и сказали: «Это уподобление (антропоморфизм)». Аллах, Могуществен и Велик Он, упомянул в нескольких местах Своей Книги Руку, Слух и Зрение, но джахмиты истолковали эти аяты, истолковав их не так, как толковали их обладатели знания, и сказали: «Аллах не сотворил Адама Своей Рукой». И они сказали, что значение Руки здесь — «сила». Исхак ибн Ибрахим сказал: «Уподобление бывает тогда, когда говорят: «Рука, как рука» или «подобна руке», или «слух, как слух», или «подобен слуху». Если кто-то говорит: «Слух, как слух» или «подобен слуху», то это уподобление. Но если говорят так, как сказал Аллах Всевышний: «Рука», «Слух» и «Зрение», не говоря при этом «как» и не говоря «подобен слуху» или «как слух», то это не является уподоблением. И это так, как сказал Аллах Всевышний в Своей Книге: {«Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий»}.