Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам сообщил ‘Абдаллах ибн Джа‘фар, мне рассказал Саур ибн Зайд ад-Дили, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры, который сказал: «Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда была ниспослана сура „аль-Джуму‘а“. Он прочитал ее, и когда дошел до: «...и других из них, которые еще не присоединились к ним», некий человек спросил его: „О Посланник Аллаха, кто эти люди, которые еще не присоединились к нам?“. Он ничего не ответил ему. А Салман аль-Фариси был среди нас. Он сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) положил свою руку на Салмана и сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, если бы вера была на Плеядах, то достигли бы ее люди из числа этих»“ . Саур ибн Зайд — мединский житель, а Саур ибн Йазид — шами, Абу аль-Гайс зовут Салим, вольноотпущенник ‘Абдаллаха ибн Мути‘а, мединский житель, заслуживающий доверия (сика). Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, а ‘Абдаллах ибн Джа‘фар — это отец ‘Али ибн аль-Мадини, Йахья ибн Ма‘ин счел его слабым. Этот хадис передан от Абу Хурайры от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не с этой стороны»».
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Поистине, когда раб совершает грех, в его сердце ставится черная точка. Если он прекращает, просит прощения и кается, его сердце очищается. Если же он возвращается к нему, то она увеличивается, пока не покрывает всё его сердце. И это тот „ран“ (ржавчина/налет), о котором упомянул Аллах:
Нам рассказал ‘Абд ибн Хумайд, нам рассказал Раух ибн ‘Убада и ‘Убайдуллах ибн Муса, от Мусы ибн ‘Убайды, от Айюба ибн Халида, от ‘Абдуллаха ибн Рафи‘а, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обещанный день — это День воскресения, засвидетельствованный день — день ‘Арафа, а свидетель — день пятницы. И не всходило солнце и не заходило в день более достойный, чем он. В нем есть час, в который ни один верующий раб не попросит Аллаха о благе, кроме как Аллах ответит ему, и не попросит защиты от зла, кроме как Аллах защитит его от него». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Мусы ибн ‘Убайды. Муса ибн ‘Убайда ослаблен в хадисах, его ослабил Яхья ибн Са‘ид и другие из-за его памяти». Нам рассказал ‘Али ибн Худжр, нам рассказал Курран ибн Таммам аль-Асади, от Мусы ибн ‘Убайды с этим иснадом подобное. Муса ибн ‘Убайда ар-Рабази, его кунья — Абу ‘Абд аль-‘Азиз, и его критиковали Яхья и другие из-за его памяти. И передавали Шу‘ба, ас-Саури и не один из имамов от него».
. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое ее вести?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Поистине, ее вести — это то, что она засвидетельствует против каждого раба или рабыни о том, что он совершил на ее поверхности. Она скажет: „Он совершил то-то и то-то в такой-то день“. Это и есть ее вести»
, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: “Затем в тот день вы будете спрошены о благе”[/Q101,8,8], люди сказали: “О Посланник Аллаха, о
каком благе мы будем спрошены, ведь это лишь две черные вещи (финики и вода), а враг рядом и наши мечи у нас на плечах?”. Он сказал: “Поистине, это обязательно произойдет”
». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Уйайны от Мухаммада ибн ‘Амра, на мой взгляд, более достоверен, чем этот. Суфйан ибн ‘Уйайна более памятлив и его хадис более достоверен, чем [хадис] Абу Бакра ибн ‘Аййаша»
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, первое, о чем спросят раба в День воскресения из благ (на‘им), — это когда ему скажут: „Разве Мы не сделали здоровым твое тело и не напоили тебя прохладной водой?“»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб. Ад-Даххак — это сын ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Арзаба, а говорят также „ибн ‘Арзам“, и „ибн ‘Арзам“ — более правильно»
, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
“Нет ничего более почтенного перед Всевышним Аллахом, чем мольба (ду‘а)”
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гараиб, мы не знаем его возведенным (марфу‘), кроме как из хадиса ‘Имрана аль-Каттана. ‘Имран аль-Каттан — это Ибн Давар, его кунья — Абу аль-‘Аввам». Нам рассказал
, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), нечто подобное». Абу аль-Малиха зовут Сабих — я слышал, как Мухаммад говорил это, и сказал, что его называют аль-Фариси».
, что они оба засвидетельствовали перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал:
«Люди, которые поминают Аллаха, непременно будут окружены ангелами, их покроет милость, на них снизойдет спокойствие, и Аллах помянет их среди тех, кто у Него»
.
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. Нам рассказал
(да будет доволен ими обоими Аллах), что они оба засвидетельствовали перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», — и упомянул нечто подобное».
