Передал нам Абу Са'ид 'Абдаллах ибн Са'ид аль-Ашадж, передал нам Хафс ибн Гияс, и 'Укба ибн Халид, они сказали: передал нам аль-Амаш, и Ибн Абу Лайла, от 'Амра ибн Мурры, от 'Абдаллаха ибн Салимы, от 'Али, который сказал: 'Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал нам Коран в любом состоянии, если только он не был в состоянии осквернения (джунуб)'. Абу 'Иса сказал: 'Этот хадис 'Али — хороший, достоверный хадис (хасан сахих). Этого мнения придерживались многие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби'инов. Они сказали: 'Человек читает Коран без омовения, но не читает по Мусхафу (свитку), кроме как будучи в состоянии чистоты'. Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафи'и, Ахмад и Исхак'
Нам рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нам рассказал ‘Укба ибн Халид, от Ибн Абу Лейлы, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Лейлы, от ‘Абдуллаха ибн Зейда, который сказал«Азан Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был парным (произносимым по два раза) как в самом азане, так и в икаме». Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Абдуллаха ибн Зейда передал Ваки‘ от аль-А‘маша от ‘Амра ибн Мурры от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: «Нам рассказали сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что ‘Абдуллах ибн Зейд увидел азан во сне». И Шу‘ба передал от ‘Амра ибн Мурры от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Лейлы, что ‘Абдуллах ибн Зейд увидел азан во сне. И это достовернее, чем хадис Ибн Абу Лейлы. А ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Лейла не слышал [хадисов] от ‘Абдуллаха ибн Зейда. Некоторые из обладателей знания сказали: «Азан произносится по два раза, и икама — по два раза». И этого придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и жители Куфы. Абу ‘Иса сказал: Ибн Абу Лейла — это Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Лейла, он был судьей Куфы и ничего не слышал от своего отца, кроме как он передает от некоего человека, [который передал] от его отца.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда произносил такбир для молитвы, растопыривал свои пальцы
. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры хасан. Не один человек передал этот хадис от Ибн Аби Зиба от Саида ибн Сам’ана от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда вступал в молитву, поднимал свои руки с выпрямленными пальцами. И это более достоверно, чем передача Яхьи ибн аль-Ямана, и Яхья ибн аль-Яман ошибся в этом хадисе
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«С тридцати коров — одна «таби‘» (годовалый бычок) или «таби‘а» (годовалая тёлка), а с сорока — одна «мусинна» (двухлетняя корова)»
. В этой главе есть хадис от Му‘аза ибн Джабаля. Абу ‘Иса сказал: Так это передал ‘Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а ‘Абдуссалям — надежный и хафиз (памятливый). Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от его матери, от ‘Абдуллаха. Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах не слышал хадисов от ‘Абдуллаха.
Нам рассказал Абу Са‘ид ‘Абдаллах ибн Са‘ид аль-Ашадж, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар, от ‘Амра ибн Кейса аль-Муля‘и, от Абу Исхака, от Силя ибн Зуфара, который сказал: Мы были у ‘Аммара ибн Ясира, и принесли жареную овцу. Он сказал: „Ешьте“. Некоторые люди отошли и сказали: „Я пощусь“. Тогда ‘Аммар сказал:«Тот, кто постится в день, относительно которого люди сомневаются, ослушался Абу аль-Касима, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурейры и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аммара — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Поступки большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них из числа таби‘инов, соответствуют этому. И так говорили Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак — они считали нежелательным (макрух), чтобы человек постился в день сомнения. Большинство из них считали, что если он все же постился, а этот день оказался днем месяца Рамадан, то ему следует возместить этот день.
, который сказал: Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Моя сестра умерла, и на ней был пост за два месяца подряд». Он сказал:
«Видела ли ты, если бы на твоей сестре был долг, возместила бы ты его?». Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда право Аллаха — более достойно того, чтобы его соблюдали»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Бурайды, Ибн ‘Умара и ‘Аиши.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное или похожее на это. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Са‘ида и Умм Исхак аль-Ганавийи. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Практика большинства ученых соответствует этому, и этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Малик ибн Анас сказал: «Если он поел в Рамадан по забывчивости, он должен восполнить день». Первое мнение — более правильное
