Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба, нам рассказал Суфьян ибн ‘Уейна, от аз-Зухри, который слышал, как Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан говорил: я слышал, как ‘Умар говорил: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Золото на серебро — это риба (ростовщичество), кроме как если это из рук в руки» . Абу Бакр ибн Аби Шейба сказал: я слышал, как Суфьян говорил: «Золото на серебро — запомните» .
, сказал: Покажи свое золото, а затем приди к нам, когда придет наш казначей, мы дадим тебе твое серебро. ‘Умар сказал: Нет, клянусь Аллахом, ты либо отдашь ему его серебро, либо вернешь ему его золото, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обмен серебра на золото есть риба, кроме как из рук в руки»
«Поистине, последним, что было ниспослано, была аят о риба, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не разъяснив нам его, поэтому оставьте риба и сомнительное»
обратился к нам с проповедью в аль-Джабии и сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоял среди нас так же, как я стою среди вас, и сказал:
«Берегите меня в моих сподвижниках, затем в тех, кто следует за ними, затем в тех, кто следует за ними. Затем распространится ложь, до такой степени, что человек будет свидетельствовать, хотя его не просят свидетельствовать, и клясться, хотя его не просят клясться»
, что он дал коня в качестве садаки во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он увидел, что владелец продает его по низкой цене, пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об этом. Он сказал:
, он сказал: сказал Умар ибн аль-Хаттаб: «О Посланник Аллаха, что касается тех ста долей, которые в Хайбаре, то я не получал имущества, которое было бы для меня любимее их, и я хотел бы раздать их в качестве садаки». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сохрани основу и раздавай плоды»
. Ибн Абу Умар сказал: и я нашел этот хадис в другом месте в моей книге от
Я опасаюсь, что пройдет много времени, и кто-то скажет: Я не нахожу побивание камнями (раджм) в Книге Аллаха, и они впадут в заблуждение, оставив одну из обязанностей, установленных Аллахом. Знайте же, что побивание камнями — это истина, если человек был состоящим в браке, и есть ясное доказательство (байина), или беременность, или признание. Я читал это: «Мужчина и женщина в возрасте, если они совершат прелюбодеяние, то побивайте их камнями непременно». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы после него побивали камнями.
, о том, что он спрашивал людей о решении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно этого — т.е. относительно плода (эмбриона). Тогда встал Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига и сказал: «У меня были две жены, и одна из них ударила другую (беременную) кожаной плетью, убив ее и ее плод».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил за плод выплатить гурру — раба, и что она (убийца) должна быть казнена за нее.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا .
говорил: «Дия выплачивается ‘акиле (родственниками по мужской линии), и жена не наследует ничего из дии своего мужа», пока ад-Даххак ибн Суфьян не написал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
дал право жене Ашъяма ад-Дибаби наследовать из дии ее мужа.
