Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Саида ибн Масрука, от Ибрахима ат-Тайми, от Амра ибн Маймуна, от Абу Абдуллы аль-Джадали, от Хузаймы ибн Сабита, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о протирании хуффов, и он ответил:«Для путника — три дня, а для проживающего — один день».Было упомянуто, что Яхья ибн Маин счел хадис Хузаймы ибн Сабита о протирании достоверным. Имя Абу Абдуллы аль-Джадали — Абд ибн Абд, также говорят Абдуррахман ибн Абд. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. В этой главе есть сообщения от Али, Абу Бакры, Абу Хурайры, Сафвана ибн Ассаля, Ауфа ибн Малика, Ибн Умара и Джарира».
Нам рассказал Ханнади Кутайба, они оба сказали: нам рассказал Абу аль-Ахвас от Зияда ибн ‘Иляки, от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «целовался в месяц поста». Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Хафсы, Абу Са‘ида, Умм Салямы, Ибн ‘Аббаса, Анаса и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разошлись во мнениях относительно поцелуев для постящегося. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разрешали поцелуи для пожилого человека, но не разрешали для молодого, опасаясь, что его пост не будет сохранен. Близость (объятия) для них считается более серьезным. Некоторые ученые сказали: поцелуй уменьшает награду, но не нарушает пост постящегося. Они считали, что если постящийся владеет собой, то он может целоваться, а если не уверен в себе, то пусть оставит поцелуи, чтобы сохранить свой пост. Это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафи‘и .
сказал: „Многобожники не двигались в путь, пока не взойдет солнце, и они говорили: „Освети, Сабир (название горы)“. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступил вопреки им“».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Поистине, белизна голени женщины из обитательниц Рая видна из-за семидесяти одеяний, так что виден ее костный мозг. Это потому, что Аллах говорит: «Они подобны жемчугу и кораллу» (55:58). Что касается яхонта, то это камень: если бы ты продел в него нить, а затем посмотрел сквозь него, ты бы увидел нить с другой стороны»
, нечто подобное по смыслу, но не возвел это к Пророку (марфу). Это достовернее хадиса Абиды ибн Хумайда, и так передали Джарир и не один человек от Ата ибн ас-Саиба, не возводя его к Пророку (марфу). Рассказал нам
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Дауд, нам сообщил Шу'ба, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как Амр ибн Маймун рассказывал от Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: мы были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в шатре, около сорока человек. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Довольны ли вы тем, что будете четвертью обитателей Рая?» Они ответили: да. Он сказал: «Довольны ли вы тем, что будете третью обитателей Рая?» Они ответили: да. Он сказал: «Довольны ли вы тем, что будете половиной обитателей Рая? Поистине, в Рай войдет только душа мусульманина. Ваше [количество] среди язычников подобно белому волоску на коже черного быка или черному волоску на коже красного быка». Абу Иса сказал: этот хадис хороший, достоверный. В этой главе есть [хадисы] от Имрана ибн Хусайна и Абу Саида аль-Худри.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Знаешь ли ты, каково право Аллаха на рабов?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Его право на них — чтобы они поклонялись Ему и никого не приобщали к Нему в сотоварищи». Он сказал: «А знаешь ли ты, каково их право на Него, если они совершат это?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Чтобы Он не подвергал их наказанию».
Этот хадис хасан сахих. Он передается по другим путям от Муаза ибн Джабаля.
Нам рассказали Кутайба и Мухаммад ибн Башшар, они сказали: рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, сказал: рассказал нам Заида, от Мансура, от Хиляля ибн Йасафа, от Раби‘а ибн Хусайама, от ‘Амра ибн Маймуна, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, от женщины, а это жена Абу Айюба, от Абу Айюба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Сложно ли кому-либо из вас прочитать за ночь треть Корана? Кто прочтет „Аллаху-ль-Вахиду-с-Самад“ (Аллах Единый, Самодостаточный), тот прочел треть Корана». И в этой главе есть хадисы от Абу ад-Дарды, Абу Са‘ида, Катады ибн ан-Ну‘мана, Абу Хурайры, Анаса, Ибн ‘Умара и Абу Мас‘уда. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан, и мы не знаем никого, кто рассказал бы этот хадис лучше, чем Заида, и в его повествовании к нему присоединились Исра‘иль и аль-Фудайль ибн ‘Ийад. Шу‘ба и многие другие из числа надежных передатчиков (сикат) передавали этот хадис от Мансура, но они разошлись в его (цепочке/тексте)».
обучал своих детей этим словам, как учитель обучает мальчиков, и говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просил защиты с их помощью после молитвы:
«О Аллах, я ищу у Тебя защиты от трусости, и ищу у Тебя защиты от скупости, и ищу у Тебя защиты от дряхлости, и ищу у Тебя защиты от искушения мирской жизни и мучений могилы»
. Абдулла ибн Абдуррахман сказал: Абу Исхак аль-Хамадани неустойчив (мудтариб) в этом хадисе, он говорит «от 'Амра ибн Маймуна от 'Умара», а говорит и «от других», и он неустойчив в нем. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих по этому пути
