Рассказал нам Яхья ибн Хабиб аль-Хариси, рассказал нам Халид (то есть Ибн аль-Харис), рассказал нам Шу‘ба, он сказал: я спросил Катаду о плевании в мечети, и он сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Плевание в мечети — это прегрешение, и искупление его — закопать его““.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья ибн Саид, передал нам Хишам, передал нам Катада, от Салима ибн Аби аль-Джада, от Мадана ибн Аби Тальхи, что Умар ибн аль-Хаттаб выступил с проповедью в пятницу, упомянул Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянул Абу Бакра. Он сказал: «Мне приснилось, будто петух клюнул меня три раза, и я считаю, что это приближение моей смерти. Некоторые люди говорят мне, чтобы я назначил преемника, но Аллах не станет губить Свою религию, Свой халифат и то, с чем Он послал Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Если меня постигнет смерть, то халифат — это шура (совет) между теми шестью, которыми Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был доволен, когда умер. Я знаю, что некоторые люди будут порочить это дело — я сам лично бил их за принятие ислама. Если они сделают это, то они — враги Аллаха, неверующие и заблудшие. Затем, я не оставляю после себя ничего более важного для меня, чем вопрос о каляля (наследниках, не имеющих родителей и детей). Я не спорил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни о чем так, как о каляля, и он не был так суров со мной ни в чем, как в этом деле, пока он не ударил своим пальцем мне в грудь и не сказал: О Умар, разве тебе не достаточно летнего аята, который в конце суры ан-Ниса? И если я буду жить, я вынесу о нем такое решение, которое вынесет каждый, читающий Коран, и тот, кто не читает Коран. Затем он сказал: О Аллах, я свидетельствую Тебе против правителей земель! Поистине, я посылал их к ним лишь для того, чтобы они судили их справедливо, обучали людей их религии и сунне их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делили между ними их военные трофеи и передавали мне то, что покажется им затруднительным в их делах. Затем, о люди, вы едите два растения, которые я считаю не иначе как скверными: этот лук и чеснок. Поистине, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если чувствовал их запах от человека в мечети, приказывал вывести его в аль-Баки. Кто [все же] ест их, пусть умертвит их варкой».
, что один человек пришел и вошел в ряд, когда его дыхание было сбивчивым (из-за спешки), и сказал: «Хвала Аллаху, хвалой обильной, благой и благословенной». Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молитву, он спросил: «Кто из вас произнес эти слова?» Люди промолчали. Он спросил: «Кто из вас произнес их, ибо он не сказал ничего дурного». Один человек сказал: «Я пришел, и дыхание мое было сбивчивым, и я произнес их». Он сказал: «
Я видел двенадцать ангелов, которые спешили поднять их к Себе»
, что Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Когда вы совершили утреннюю молитву (фаджр), то это время до тех пор, пока не появится первый край солнца. Затем, когда вы совершили полуденную молитву (зухр), то это время до тех пор, пока не наступит время послеполуденной молитвы (аср). Затем, когда вы совершили послеполуденную молитву (аср), то это время до тех пор, пока солнце не пожелтеет. Затем, когда вы совершили вечернюю молитву (магриб), то это время до тех пор, пока не исчезнет вечерняя заря (шафак). Затем, когда вы совершили ночную молитву (иша), то это время до середины ночи».
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
«Время полуденной молитвы (зухр) — пока не наступило время послеполуденной молитвы (аср), время послеполуденной молитвы (аср) — пока не пожелтело солнце, время вечерней молитвы (магриб) — пока не исчезла заря, время ночной молитвы (иша) — до середины ночи, а время утренней молитвы (фаджр) — пока не взошло солнце».
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Время полуденной молитвы (зухр) — когда солнце отклонилось от зенита, и тень человека стала равной его росту, пока не наступило время послеполуденной молитвы (аср). Время послеполуденной молитвы (аср) — пока не пожелтело солнце. Время вечерней молитвы (магриб) — пока не исчезла заря. Время ночной молитвы (иша) — до средней середины ночи. Время утренней молитвы (субх) — с восхода рассвета, пока не взошло солнце. Если же солнце взошло, то удержись от молитвы, ибо оно восходит между рогами шайтана».
, что он сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о времени молитв, и он сказал:
«Время утренней молитвы (фаджр) — пока не взойдет первый край солнца. Время полуденной молитвы (зухр) — когда солнце склонится с середины неба, пока не наступит время послеполуденной молитвы (аср). Время послеполуденной молитвы (аср) — пока солнце не пожелтеет и не скроется его первый край. Время вечерней молитвы (магриб) — когда солнце зайдет, пока не исчезнет закатная заря (шафак). А время ночной молитвы (иша) — до середины ночи»
