Нам рассказал Абу Курейб, нам рассказал Яхья ибн Адам, от Абу Бакра ибн Айяша, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное ему или нечто похожее. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Самуры, аль-Бара, Сабраты ибн Ма‘бада аль-Джухани, Абдуллаха ибн Мугаффаля, ибн Умара и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хасан-сахих. На нем основана практика наших сподвижников (ученых), и его же придерживаются Ахмад и Исхак. А хадис Абу Хасина от Абу Салиха от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является хадисом гариб (редким). Его передал Исраиль от Абу Хасина от Абу Салиха от Абу Хурайры как мавкуф (остановив на сподвижнике), и не возвел его (к Пророку). Имя Абу Хасина — Усман ибн Асим аль-Асади».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил:
человеку молиться, упираясь руками в бока.
Он сказал: «В этой главе есть хадис от Ибн ‘Умара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Некоторые ученые считали нежелательным (макрух) иктисар в молитве, другие считали нежелательным, чтобы человек шел, упираясь руками в бока. Иктисар — это когда человек кладет руку на свой бок во время молитвы или кладет обе руки на бока. И передается, что иблис, когда идет, идет, упираясь руками в бока».
Рассказал нам Абу Курейб (то есть Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани), рассказал нам Зейд ибн аль-Хубаб, рассказал нам Умар ибн Абу Хас’ам, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит после магриба шесть ракаатов, не произнеся между ними ничего дурного, это зачтется ему как поклонение двенадцати лет».Абу Иса сказал: «Передается также от Аиши от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Тот, кто совершит после магриба двадцать ракаатов, Аллах построит ему дом в Раю». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Зейда ибн аль-Хубаба от Умара ибн Абу Хас’ама». Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас’ам — отвергаемый (мункар) передатчик». И он сильно его ослабил».
, он сказал: «Витр — это не обязательно, подобно вашей обязательной молитве, однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал это сунной и сказал:
„Воистину, Аллах — нечетный, Он любит нечетное, так совершайте же витр, о люди Корана!“
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Ибн Умара, Ибн Мас’уда и Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан».
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от Исраиля, от ‘Исы ибн Абу ‘Аззы, от аш-Ша‘би, от Абу Саура аль-Азди, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел мне совершать витр до того, как я усну». ‘Иса ибн Абу ‘Азза сказал: Аш-Ша‘би совершал витр в начале ночи, а затем спал. Он сказал: По этой теме есть хадис от Абу Зарра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб с этой стороны. Абу Саур аль-Азди — его имя Хабиб ибн Абу Мулейка. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них, выбрала (мнение), что человеку не следует спать, пока он не совершит витр.. И передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Кто из вас опасается, что не проснется в конце ночи, пусть совершит витр в начале её. А кто надеется, что встанет в конце ночи, пусть совершит витр в конце ночи, ибо чтение Корана в конце ночи засчитывается и оно предпочтительнее». Нам рассказал об этом Ханнад, нам рассказал Абу Му‘авия от аль-А‘маша от Абу Суфьяна от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто помолится ад-духа двенадцать ракаатов, тому Аллах построит дворец из золота в Раю»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умм Хани, Абу Хурайры, Ну‘айма ибн Хаммара, Абу Зарра, ‘Аиши, Абу Умамы, ‘Утбы ибн ‘Абда ас-Сулями, Ибн Абу Ауфы, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис гариб, мы знаем его только с этой стороны»
Нам рассказал Абу Курайб, Мухаммад ибн аль-‘Аля, нам рассказал Зайд ибн Хубаб аль-‘Укли, нам рассказал Муса ибн ‘Убайда, мне рассказал Са‘ид ибн Абу Са‘ид, вольноотпущенник Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, от Абу Рафи‘а, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аль-‘Аббасу: «О дядя, не подарить ли мне тебе, не уделить ли мне тебе внимание, не принести ли мне тебе пользу?». Он ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «О дядя, молись четыре ракаата, читая в каждом ракаате «Фатиху» и суру. Когда чтение закончится, скажи: «Аллаху Акбар, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва субхана-Ллахи, ва ля иляха илля-Ллаху» пятнадцать раз, до того как совершишь поясной поклон. Затем соверши поясной поклон и произнеси это десять раз. Затем подними голову и произнеси это десять раз. Затем соверши земной поклон и произнеси это десять раз. Затем подними голову и произнеси это десять раз. Затем соверши второй земной поклон и произнеси это десять раз. Затем подними голову и произнеси это десять раз перед тем, как встать. Это составит семьдесят пять раз в каждом ракаате, и триста раз за четыре ракаата. Если твои грехи будут подобны песку в пустыне, Аллах простит их тебе». Он сказал: «О Посланник Аллаха, кто же сможет произносить их каждый день?». Он сказал: «Если не можешь произносить их каждый день, то произноси раз в пятницу. Если не можешь произносить раз в пятницу, то произноси раз в месяц». И он продолжал говорить ему, пока не сказал: «Произноси их раз в год». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб со стороны Абу Рафи‘а».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто перешагивает через шеи людей в день пятницы, тот прокладывает мост в Ад»
. Он сказал: По этой теме есть хадис от Джабира. Абу Иса сказал: Хадис Сахля ибн Муаза ибн Анаса аль-Джухани — редкий (гариб), мы знаем его только через цепочку Ришдина ибн Саада. Ученые придерживаются этого, считая нежелательным, чтобы человек перешагивал через шеи людей в день пятницы, и они относятся к этому строго. Некоторые ученые высказывались о Ришдине ибн Сааде, ослабляя его из-за его памяти».
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Закария ибн Исхак аль-Макки, нам рассказал Яхья ибн ‘Абдуллах ибн Сайфи, от Абу Ма‘бада, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза в Йемен и сказал ему:«Ты придешь к людям из числа людей Писания. Призови их засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв ежедневно и еженощно. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать садаку (закят) со своего имущества, которая будет браться с их богатых и возвращаться их бедным. Если они подчинятся этому, то остерегайся брать лучшие части их имущества, и бойся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет преграды». В этой главе есть хадис от ас-Санабихи. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Абу Ма‘бад — вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, его зовут Нафид.
