Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Абу Муавия, нам рассказал аль-Амаш от Абу Салиха от Абу Саида от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касательно слов Аллаха:«Вот так Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины» — он сказал: «То есть справедливой». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих (хороший, достоверный)». Нам рассказал Абд ибн Хумайд, нам сообщил Джафар ибн Аун, нам сообщил аль-Амаш от Абу Салиха от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Будет призван Нух, и его спросят: „Ты донес (послание)?“ Он ответит: „Да“. Тогда будут призваны его люди, и их спросят: „Донес ли он вам?“ Они ответят: „К нам не приходил предостерегающий увещеватель, и никто не приходил к нам“. Тогда (Аллах) спросит: „Кто твои свидетели?“ Он ответит: „Мухаммад и его община“. Тогда призовут вас, и вы засвидетельствуете, что он действительно донес (послание). И это то, о чем говорится в словах Аллаха: „Вот так Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы были свидетелями против человечества, а Посланник был свидетелем против вас“. А „середина“ — это справедливость»
Абу ‘Иса сказал: Это хороший хадис. Ибн Хусайм — это ‘Абдулла ибн ‘Усман; Ибн Сабит — это ‘Абдуррахман ибн ‘Абдулла ибн Сабит аль-Джумахи аль-Макки; Хафса — это дочь ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Сиддика. Передается также: „в одно отверстие“.
Он сказал: «Люди из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулись в день Ухуда. Люди разделились на две группы: одна группа говорила: «Убейте их», а другая говорила: «Нет». И был ниспослан этот аят:
Нам рассказал Бундар, нам рассказал Абдуррахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Али ибн Базимы, от Абу Убайды, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда среди сынов Исраиля начался упадок, человек из них видел своего брата, совершающего грех, и запрещал ему это. На следующий день увиденное не мешало ему быть его сотрапезником, собутыльником и близким товарищем. Тогда Аллах сплотил сердца одних с другими, и был ниспослан о них Коран: «Прокляты те из сынов Исраиля, которые не веровали, устами Дауда и Исы, сына Марьям. Это за то, что они ослушались и преступали границы». — и он читал, пока не дошел до: «Если бы они веровали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники, но многие из них являются нечестивцами». Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который был полулежа, сел и сказал: «Нет! Вы должны взять за руки угнетателя и принудить его к истине!» Нам рассказал Бундар, нам рассказал Абу Дауд ат-Таялиси (он продиктовал мне это), нам рассказал Мухаммад ибн Муслим ибн Абу аль-Ваддах, от Али ибн Базимы, от Абу Убайды, от Абдуллы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное».
«Умерли люди из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда они пили вино. Когда был ниспослан его запрет, люди из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Что же будет с нашими товарищами, которые умерли, употребляя его?» И был ниспослан аят: «Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния...»
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Умар ибн Юнус аль-Ямами, рассказал нам Икрима ибн Аммар, рассказал нам Абу Зумайль, рассказал нам Абдулла ибн Аббас, рассказал нам Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на многобожников, их было тысяча, а его сподвижников — триста с лишним человек. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к кибле, затем протянул руки и стал взывать к своему Господу: «О Аллах, исполни для меня то, что Ты обещал мне! О Аллах, дай мне то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу мусульман, Тебе не будут поклоняться на земле!» Он продолжал взывать к своему Господу, протягивая руки к кибле, пока не упала его накидка с плеч. К нему подошел Абу Бакр, взял его накидку, набросил ее на его плечи, затем обнял его сзади и сказал: «О Пророк Аллаха, тебе достаточно взывать к своему Господу, ведь Он исполнит то, что обещал тебе». И Аллах ниспослал: «Вот вы попросили о помощи своего Господа, и Он ответил вам: «Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом». И Аллах поддержал их ангелами Он сказал: «Этот хадис хасан-сахих-гариб, мы знаем его из хадиса Умара только через Икриму ибн Аммара от Абу Зумайля, а Абу Зумайля зовут Симак аль-Ханафи, и это происходило в день Бадра».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья ибн Саид, Мухаммад ибн Джафар, Ибн Абу Ади и Сахль ибн Юсуф, они сказали: рассказал нам Ауф ибн Абу Джамила, рассказал нам Язид аль-Фариси, рассказал нам Ибн Аббас, который сказал: Я сказал Усману ибн Аффану: «Что побудило вас поместить суру «аль-Анфаль», которая относится к «аль-Масани» (суры с числом аятов около 100), и суру «Бара’а», которая относится к «аль-Ми’ин» (суры с более чем 100 аятами), объединив их и не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместив их в число «семи длинных сур»? Что побудило вас к этому?» Усман сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жил в то время, когда ему ниспосылались суры разной длины. Когда ему что-то ниспосылалось, он звал того, кто записывал, и говорил: «Поместите эти аяты в ту суру, где упоминается то-то и то-то». Когда же ниспосылался аят, он говорил: «Поместите этот аят в суру, где упоминается то-то и то-то». «аль-Анфаль» была одной из первых сур, ниспосланных в Медине, а «Бара’а» — из последних частей Корана, и ее содержание было схоже с содержанием первой, поэтому я подумал, что она является ее частью. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, не разъяснив нам, что она является ее частью. По этой причине я объединил их, не написав между ними строку «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», и поместил ее в «семь длинных сур»» Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан (хороший), мы знаем его только из хадиса Ауфа от Язида аль-Фариси от Ибн Аббаса. Язид аль-Фариси передал от Ибн Аббаса не один хадис. Говорят, что это Язид ибн Хурмуз, а Язид ар-Раккаши — это Язид ибн Абан ар-Раккаши, который не застал Ибн Аббаса, а передавал от Анаса ибн Малика. Оба они — табиины из Басры, и Язид аль-Фариси старше Язида ар-Раккаши».
