Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил ‘Абду-р-Рахман ибн Махди, нам сообщил Суфьян, от Са‘да ибн Ибрахима, от Тальхи ибн ‘Ауфа, что Ибн ‘Аббассовершил погребальную молитву над покойным и прочитал суру аль-Фатиха. Я спросил его об этом, и он ответил: „Это из Сунны или из совершенства Сунны“. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис хасан сахих. Этого придерживаются некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других; они предпочитают, чтобы сура аль-Фатиха читалась после первого такбира. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания сказали: „В погребальной молитве ничего не читается, это лишь восхваление Аллаха, молитва за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мольба за покойного“. Это мнение ас-Саури и других куфийцев. Тальха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф — сын брата ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, от него передавал аз-Зухри“.
десять лет и слышал, как он говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Кто проследовал за джаназа и трижды понес ее, тот выполнил то, что был должен из его прав“
. Абу ‘Иса сказал: „Этот хадис гариб. Некоторые передавали его с этим иснадом, но не возводили к Пророку (не делали марфу‘). Имя Абу аль-Мухаззама — Язид ибн Суфьян, и Шу‘ба счел его слабым“
, и это более достоверно. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Шуба передавал от Абу Хамзы ал-Кассаба, его имя Имран ибн Аби Ата, и (также) передано от Абу Джамры ад-Дубаи, его имя Наср ибн Имран, и оба они — сподвижники Ибн Аббаса. И передано от Ибн Аббаса, что он порицал класть что-либо под умершего в могиле. И этого мнения придерживаются некоторые ученые
сказал Абу ал-Хайяджу ал-Асади: «Я пошлю тебя с тем, с чем послал меня Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сравняв ее, и ни одного изображения, не уничтожив его»
Он сказал: В этой главе (есть хадис) от Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан». И согласно этому поступают некоторые ученые, они не любят, когда могила поднимается над землей. Аш-Шафии сказал: «Я не люблю, чтобы могила была поднята выше того, что необходимо, чтобы знали, что это могила, чтобы по ней не ходили и не садились на нее»
«Я запрещал вам посещение могил, но теперь Мухаммаду было разрешено посетить могилу его матери, так посещайте же их, ибо поистине, это напоминает об Последней жизни»
Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Абу Са‘ида, Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры и Умм Салямы. Абу ‘Иса сказал: Хадис Бурайды — хадис хасан сахих. Ученые поступают в соответствии с этим, не видя ничего предосудительного в посещении могил. Это также мнение Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака.
Нам рассказал Хумайд ибн Мас'ада, нам рассказал Халид ибн аль-Харис, нам рассказал Са'ид ибн Аби Аруба, (также) рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Бакр от Са'ида ибн Аби Арубы от Катады от Зурары ибн Ауфы от Са'да ибн Хишама от Аиши, что она упомянула, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто любит встречу с Аллахом, тот любит встречу с Аллахом, а кто ненавидит встречу с Аллахом, тот ненавидит встречу с Аллахом». Она сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, все мы ненавидим смерть». Он ответил: «Не это имеется в виду, но когда верующий получает радостную весть о милости Аллаха, Его довольстве и Его Рае, он любит встречу с Аллахом, и Аллах любит встречу с ним. А когда неверный получает весть о наказании Аллаха и Его гневе, он ненавидит встречу с Аллахом, и Аллах ненавидит встречу с ним». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих»..
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на мне в (месяце) шавваль и вошел ко мне в (месяце) шавваль.
И ‘Аиша любила, чтобы к её женщинам входили (в качестве мужей) в месяце шавваль. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис хасан сахих, и мы не знаем его, кроме как через хадис ас-Саури от Исма‘иля ибн Умайи.
