Хадисы с его участием

Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян от Мис‘ара, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я спросил Хузайфу ибн аль-Ямана: «Совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитву в Иерусалиме?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Да». Он ответил: «Ты говоришь это, о плешивый! Чем ты это докажешь?» Я ответил: «Кораном. Между мной и тобой — Коран». Хузайфа сказал: «Тот, кто приводит довод Кораном, преуспел». Суфьян сказал: «Он говорит: „привел довод“», а иногда говорил: «победил». И он сказал: «Пречист Тот, Кто перенес Своего раба ночью из Запретной мечети в мечеть Аль-Акса». Он спросил: «Разве ты считаешь, что он совершил там молитву?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Если бы он совершил там молитву, то молитва была бы предписана вам в ней так же, как она была предписана в Запретной мечети». Хузайфа сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели верховое животное — длинное спиной, вытянутое, шаг которого простирался до горизонта. И они не покидали спины Бурака, пока не увидели Рай, Ад и все обещания будущей жизни, а затем вернулись назад тем же путем, которым пришли». Он сказал: «Люди говорят, что он привязал его. Зачем? Чтобы он не убежал от него? Его подчинил ему лишь Всеведущий скрытого и явного» Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис .

Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я — господин сынов Адама в День воскресения, и без хвастовства. В моей руке будет знамя хвалы, и без хвастовства. Не будет в тот день ни одного пророка — от Адама и тех, кто после него, — кто не будет под моим знаменем. Я — первый, из кого разверзнется земля, и без хвастовства». Он сказал: «Люди испытают три страха и придут к Адаму, говоря: „Ты — наш отец Адам, заступись же за нас перед твоим Господом“. Он ответит: „Я совершил грех, за который был низвергнут на землю, но вы идите к Нуху (Ною)“. Они придут к Нуху, и он скажет: „Я воззвал против жителей земли с мольбой, и они погибли, но идите к Ибрахиму (Аврааму)“. Они придут к Ибрахиму, и он скажет: „Я трижды солгал“». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, добавил: «И не было среди них лжи, кроме как для того, чтобы защитить религию Аллаха. Но идите к Мусе (Моисею)». Они придут к Мусе, и он скажет: «Я убил человека, но идите к ‘Исе (Иисусу)». Они придут к ‘Исе, и он скажет: «Мне поклонялись помимо Аллаха, но идите к Мухаммаду». Он сказал: «Они придут ко мне, и я отправлюсь с ними»». Ибн Джуд‘ан сказал, что Анас сказал: «Как будто я вижу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Я возьмусь за кольцо двери Рая и постучу. Спросят: „Кто это?“ Ответят: „Мухаммад“. Мне откроют и приветствуют меня, говоря: „Добро пожаловать!“ Я паду ниц, и Аллах внушит мне слова восхваления и благодарности. Затем мне скажут: „Подними голову, проси — и будет дано, заступайся — и твое заступничество будет принято, говори — и тебя услышат“. Это и есть достохвальное место (Макам Махмуд), о котором сказал Аллах: «Быть может, Господь твой возведет тебя на достохвальное место»» Суфьян сказал: «От Анаса нет ничего, кроме этих слов: „Я возьмусь за кольцо двери Рая и постучу“». Абу ‘Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Некоторые передали этот хадис от Абу Надры от Ибн ‘Аббаса полностью .

Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Я сказал Ибн ‘Аббасу: «Науф аль-Бикали утверждает, что Муса — спутник сынов Исраиля — это не тот Муса, который был спутником аль-Хадира». Он ответил: «Враг Аллаха солгал! Я слышал, как Убайй ибн Ка‘б говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Муса встал проповедовать среди сынов Исраиля, и его спросили: „Кто из людей самый знающий?“ Он ответил: „Я самый знающий“. Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не вернул знание Ему. И Аллах внушил ему: „Один из Моих рабов у слияния двух морей знает больше тебя“. Муса спросил: „О Господь мой, как же мне встретиться с ним?“ Ему было сказано: „Возьми рыбу в корзину, и где ты потеряешь рыбу, там он и есть“. Он отправился, и отправился с ним его юноша — Юша‘ ибн Нун (Иисус Навин), которого также называют Юса‘. Муса взял рыбу в корзину, и пошел он со своим юношей. Они шли, пока не дошли до скалы. Муса и его юноша прилегли, и рыба затрепетала в корзине, вышла из нее и упала в море. И Аллах задержал течение воды, так что она стала как свод, и для рыбы это было путем, а для Мусы и его юноши — чудом. Они шли остаток дня и следующую ночь. Спутник Мусы забыл сообщить ему об этом. Когда наступило утро, Муса сказал своему юноше: «Подай нам наш обед, ведь мы натерпелись в этом пути». Он не чувствовал усталости, пока не миновал место, которое ему было приказано найти. «Он сказал: „Помнишь, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и только дьявол заставил меня забыть о ней. Она причудливо отправилась в море“». Муса сказал: «„Это то, что мы искали“. Они вернулись по своим следам». Они стали идти по своим следам. Суфьян сказал: «Некоторые люди полагают, что у той скалы находится источник жизни, и любая мертвая вещь, коснувшись его воды, оживает». И сказал: «От рыбы уже было съедено, и когда на нее капнула вода, она ожила». Он сказал: «Они вернулись по своим следам, пока не дошли до скалы. Там они увидели человека, укрытого одеждой. Муса приветствовал его, а тот спросил: „Откуда в твоей земле приветствие?“ Он ответил: „Я — Муса“. Он спросил: „Муса сынов Исраиля?“ — „Да“. Он сказал: „О Муса, ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которое Он научил тебя, а я обладаю знанием из знания Аллаха, которое Он научил меня, но не научил тебя“. Муса спросил: «„Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня прямому пути, которому ты был научен?“ — „Ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной. Как ты сможешь терпеть то, что не охватываешь знанием?“ — „Если пожелает Аллах, ты увидишь, что я буду терпелив, и я не ослушаюсь твоего веления“». Аль-Хадир сказал ему: «„Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не расскажу тебе об этом“». Он ответил: «Да». Аль-Хадир и Муса пошли по морскому побережью, и мимо них проплыл корабль. Они попросили их взять их на борт. Люди узнали аль-Хадира и взяли их без платы. Аль-Хадир взял доску из досок корабля и вырвал ее. Муса сказал ему: «Люди взяли нас без платы, а ты намеренно продырявил их корабль? „Чтобы потопить людей на нем? Ты совершил тяжкий поступок“. — „Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?“ — „Не суди меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня трудности“». Затем они вышли с корабля. И когда они шли по берегу, они увидели мальчика, который играл с другими мальчиками. Аль-Хадир схватил его за голову и оторвал ее рукой, убив его. Муса сказал ему: «„Ты убил невинную душу без вины за другую душу? Ты совершил ужасный поступок“. — „Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?“». Он сказал: «Это было хуже первого. „Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил оправдание от меня“. Затем они отправились дальше, пока не подошли к жителям одного селения. Они попросили их накормить, но те отказались принять их. Там они нашли стену, которая была готова упасть“» — то есть наклонилась. Аль-Хадир сделал рукой так: «и он выпрямил ее». Муса сказал ему: «Мы пришли к людям, которые не приняли нас и не накормили, „если бы ты пожелал, то взял бы за это плату“. — „Это — разлука между мной и тобой. Я поведаю тебе о толковании того, к чему ты не смог отнестись с терпением“»». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Мы бы хотели, чтобы он проявил терпение, чтобы нам рассказали больше из их истории». Он сказал: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Первое от Мусы было по забывчивости“. Он сказал: „Прилетел воробей и сел на край корабля, а затем клюнул в море. Аль-Хадир сказал ему: „Мое знание и твое знание по сравнению со знанием Аллаха подобны лишь тому, что этот воробей убавил от моря““» Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Его передал аз-Зухри от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Его также передал Абу Исхак аль-Хамадани от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Абу Музахим ас-Самарканди сказал: я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини сказал: „Я совершил хадж, не имея иного намерения, кроме как услышать от Суфьяна упоминание слова „сообщение“ (хабар) в этом хадисе, пока не услышал, как он сказал: рассказал нам ‘Амр ибн Динар. Хотя я слышал это от Суфьяна и до этого, но он не упоминал в нем слово „сообщение““ .

Нам рассказал Ибн Аби ‘Умар, нам рассказал Суфьян ибн ‘Уейна, от Ибн Джуд‘ана, от аль-Хасана, от ‘Имрана ибн Хусайна, что когда была ниспослана Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: („О люди! Бойтесь вашего Господа! Поистине, сотрясение Часа — великое событие“) до слов: („Однако наказание Аллаха сурово“), он сказал: Этот аят был ниспослан, когда он был в пути. Он сказал: «Знаете ли вы, какой это день?» Они сказали: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: «Это тот день, когда Аллах скажет Адаму: „Выводи отряд для Огня“. Он (Адам) спросит: „О Господь, а что такое отряд для Огня?“ Он скажет: „Девятьсот девяносто девять в Огонь, а один — в Рай“». Он сказал: Мусульмане начали плакать, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будьте ближе (к истине) и стремитесь к правильному, ибо не было никогда пророчества, перед которым не было бы периода невежества (джахилийи). Это число (грешников) берется из джахилийи, а если их не хватает, то они дополняются из числа лицемеров. И пример вас и остальных общин подобен знаку на передней ноге верхового животного или родинке на боку верблюда. Затем он сказал: Поистине, я надеюсь, что вы составите четверть обитателей Рая». Они возвеличили Аллаха (сказали: «Аллаху Акбар»). Затем он сказал: «Поистине, я надеюсь, что вы составите треть обитателей Рая». Они возвеличили Аллаха. Затем он сказал: «Поистине, я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая». Они возвеличили Аллаха ... Он сказал: Не знаю, сказал ли он «две трети» или нет. Он сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис, он передан по нескольким цепочкам от ‘Имрана ибн Хусайна от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Мутаррифа ибн Тарифа и Абдульмалика ибн Абджара, они оба слышали, как аш-Ша'би говорил: я слышал, как аль-Мугира ибн Шу'ба, находясь на минбаре, возводя хадис к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Муса, мир ему, попросил своего Господа: О мой Господь, кто из обитателей Рая занимает самое низкое положение? Он ответил: Это человек, который придет после того, как все обитатели Рая уже войдут в Рай, и ему будет сказано: Войди в Рай. Он спросит: Как же я войду, если все уже заняли свои места и получили свои наделы? Ему скажут: Будешь ли ты доволен, если у тебя будет столько, сколько было у любого из царей земных? Он ответит: Да, о Господь, я доволен. Ему скажут: Тебе принадлежит это, и столько же, и столько же, и столько же, и столько же. Он ответит: Я доволен, о Господь. Ему скажут: Тебе принадлежит это и еще десять таких же. Он ответит: Я доволен, о Господь. Ему скажут: Тебе вместе с этим будет все, чего пожелает твоя душа и что усладит твой взор» . Абу Иса сказал: «Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Некоторые передавали этот хадис от аш-Ша'би от аль-Мугиры, не возводя его к Пророку (мавкуф), но восходящий (марфу') хадис — более правильный».