Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абу Ахмад и Муавия ибн Хишам, которые сказали: рассказал нам Суфьян от Мансура от Хайсамы от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,» «постился в месяц субботу, воскресенье и понедельник, а в другой месяц — вторник, среду и четверг.» Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан». Абдуррахман ибн Махди передал этот хадис от Суфьяна, но не возвел его (к Пророку)»
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Зарр,
если ты будешь поститься по три дня в месяц, то постись тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа»
. В этой главе (приводятся также хадисы) от Абу Катады, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Курры ибн Ийаса аль-Музани, ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Абу ‘Акраба, Ибн ‘Аббаса, ‘Аиши, Катады ибн Мильхана, ‘Усмана ибн Аби аль-‘Аса и Джарира. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Зарра — хороший хадис. И было передано в некотором хадисе, что «тот, кто постился по три дня каждый месяц, подобен тому, кто постился всю жизнь»
: «Постился ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по три дня каждого месяца?». Она ответила: «Да». Я спросила: «В какие дни месяца он постился?». Она ответила: «Ему было безразлично, в какие дни месяца поститься»
.
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Он также сказал: Язид ар-Ришк — это Язид ад-Дуба‘и, он же Язид ибн аль-Касим, он же аль-Кассам. «Ар-Ришк» на диалекте жителей Басры означает «аль-Кассам» (тот, кто распределяет)
Передали нам Мухаммад ибн Яхья, и Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Найсабури, и Махмуд ибн Гайлан, и Яхья ибн Муса, они сказали: Передал нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Кариза, от ас-Саиба ибн Язида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Са‘да, Шаддада ибн Ауса, Саубана, Усамы ибн Зайда, ‘Аиши, Ма‘киля ибн Синана (и говорят 'ибн Ясар'), Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Мусы и Биляля. Абу ‘Иса сказал: Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хадис хасан. От Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Рафи‘а ибн Хадиджа. От ‘Али ибн ‘Абдуллаха передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Саубана и Шаддада ибн Ауса, так как Яхья ибн Аби Касир передал от Абу Килябы оба хадиса: хадис Саубана и хадис Шаддада ибн Ауса. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие считали нежелательной хиджаму для постящегося, до такой степени, что некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали хиджаму ночью, среди них — Абу Муса аль-Аш‘ари и Ибн ‘Умар. Этого же мнения придерживается Ибн аль-Мубарак. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: ‘Абдур-Рахман ибн Махди сказал: Кто сделал хиджаму, будучи постящимся, тот должен возместить этот день поста. Исхак ибн Мансур сказал: Так же сказали Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Ибрахим. Абу ‘Иса сказал: Сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, что он сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он делал хиджаму, будучи постящимся, и передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается». Я не знаю, является ли какой-либо из этих двух хадисов твердо установленным. Если бы человек воздержался от хиджамы, будучи постящимся, мне было бы это более любимо. Но если постящийся сделал хиджаму, я не считаю, что это нарушает его пост. Абу ‘Иса сказал: Таким было мнение аш-Шафи‘и в Багдаде, что же касается Египта, то он склонился к дозволенности и не видел ничего предосудительного в хиджаме для постящегося, аргументируя тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму во время Прощального паломничества, будучи в состоянии ихрама и поста».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к ней, и она предложила ему еду. Он сказал: «Ешь». Она сказала: Я пощусь. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, постящегося ангелы благословляют, если рядом с ним едят, пока они не закончат»
. А иногда он говорил: «Пока они не насытятся». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих, и он более достоверный, чем хадис Шарика.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал итикаф в последние десять дней Рамадана, пока Аллах не упокоил его
. Абу Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Убайя ибн Кааба, Абу Лейлы, Абу Саида, Анаса и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры и Аиши — хороший, достоверный хадис (хасан сахих).
, он сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, он вошел в мечеть, коснулся Камня, затем прошел направо, совершил рамаль (быструю ходьбу) в течение трех кругов и прошел четыре круга (обычным шагом). Затем он подошел к макаму и сказал:
«Сделайте же место стояния Ибрахима (Авраама) местом моления», и совершил два ракаата, а макам был между ним и Домом. Затем после двух ракаатов он подошел к Камню и коснулся его. Затем он вышел к Сафе, я полагаю, он сказал:
сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершил обход вокруг Дома, обнажив правое плечо (мудтаби'ан), и на нем был плащ
. Абу Иса сказал: Это хадис ас-Саури от Ибн Джурайджа, и мы знаем его только через его путь передачи. Это хадис хасан сахих. Абдульхамид — это ибн Джубайр ибн Шайба. От Ибн Я'ля, от его отца — это Я'ля ибн Умайя.
