Хадисы с его участием

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал ‘Анбаса, мне рассказал Юнус, от Ибн Шихаба, мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Саламы, о том, что Абу Хузайфа ибн 'Утба ибн Раби'а ибн 'Абд Шамс усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн 'Утба ибн Раби'а. Он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху невежества (джахилии), если кто-то усыновлял мужчину, люди звали его по имени усыновителя, и он наследовал его имущество, пока Аллах, Преславен Он и Всевышний, не ниспослал об этом: «Зовите их по их отцам» до слов «они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники». Их вернули к их отцам, а у кого отец был неизвестен, тот считался вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн 'Амр аль-Кураши, затем аль-'Амири — а она была женой Абу Хузайфы — и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, он жил вместе со мной и Абу Хузайфой в одном доме, и он видел меня без покрывала. Аллах Всемогущий и Великий ниспослал о них то, что ты знаешь, так как же ты видишь поступить с ним?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: « Покорми его грудью». Она покормила его пять раз, и он стал для нее как её сын через молочное родство ‏. Поэтому 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, приказывала дочерям своих сестер и дочерям своих братьев кормить грудью тех, кого 'Аиша хотела видеть и кто мог бы входить к ней, даже если он взрослый, пять раз, а затем он мог входить к ней. Умм Салама и остальные жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались впускать к себе кого-либо из людей через такое молочное родство, пока он не будет вскормлен в колыбели, и они говорили 'Аише: «Клянемся Аллахом, мы не знаем, возможно, это было разрешение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только для Салима, а не для других людей».

Рассказал нам аль-Каанаби от Малика, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Хумайда ибн Нафи, от Зейнаб бинт Абу Саламы, что она поведала ему эти три хадиса. Зейнаб сказала: «Я вошла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она попросила благовоний, в которых была желтизна — халюк или что-то иное — и нанесла их на служанку, затем помазала ими свои щеки, после чего сказала: „Клянусь Аллахом, у меня нет нужды в благовониях, кроме того, что я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойнику более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней“ “. — Зейнаб сказала: — И я вошла к Зейнаб бинт Джахш, когда умер её брат, она попросила благовоний, нанесла их на себя, а затем сказала: „Клянусь Аллахом, у меня нет нужды в благовониях, кроме того, что я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, находясь на минбаре: „Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойнику более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней“ “. — Зейнаб сказала: — И я слышала, как моя мать Умм Салама говорила: „Одна женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха, моя дочь овдовела, и у неё болят глаза, можно ли нам подвести их сурьмой?“ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: „Нет“, — сказав это дважды или трижды. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это лишь четыре месяца и десять дней, а ведь в эпоху невежества (джахилии) одна из вас бросала ком экскрементов по прошествии года“ “. — Хумайд сказал: — Я спросил Зейнаб: „Что значит бросала ком экскрементов по прошествии года?“ Зейнаб ответила: „Женщина, когда у неё умирал муж, входила в тесную хижину, надевала свои худшие одежды и не прикасалась к благовониям или чему-либо подобному, пока не проходил год. Затем приводили животное — осла, овцу или птицу — и она терлась о него. Редко случалось, чтобы она терлась о что-то, и оно не умирало. Затем она выходила, ей давали ком экскрементов, она бросала его, и после этого могла пользоваться любыми благовониями или чем пожелает“. Абу Дауд сказал: „Хифш — это маленькая хижина“».

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Махрама, от его отца, который сказал: Я слышал, как аль-Мугира ибн ад-Даххак говорил: Мне сообщила Умм Хаким бинт Усайд от своей матери, что её муж скончался, а у неё болели глаза, и она наносила сурьму «аль-джаля» (Ахмад сказал: правильно — сурьма «аль-джаля»). Она послала свою служанку к Умм Саламе, чтобы спросить её о сурьме «аль-джаля». Та ответила: «Не наноси её, если только это не является крайней необходимостью, которая тяготит тебя, тогда наноси её ночью, а днем стирай». Затем Умм Салама сказала: «Ко мне вошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда скончался Абу Салама, а я нанесла на глаза сабур (алоэ). Он спросил: „Что это, Умм Салама?“ Я ответила: „Это всего лишь сабур, о Посланник Аллаха, в нем нет благовоний“. Он сказал: „Он разглаживает лицо, поэтому не наноси его, кроме как ночью, а днем удаляй. И не расчесывайся с благовониями, и не используй хну, ибо это окрашивание“. Я спросила: „Чем же мне расчесываться, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „Сидром, которым ты обмазываешь голову“.