Рассказал нам Кабиса, рассказал нам Суфьян, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: Аят «Эти двое тяжутся друг с другом о своем Господе» (Коран, 22:19) был ниспослан о шестерых курайшитах: Али, Хамзе, Убайде ибн аль-Харисе, Шайбе ибн Рабиа, Утбе ибн Рабиа и аль-Валиде ибн Утбе.
этот аят «Эти двое тяжутся друг с другом о своем Господе» (Коран, 22:19) был ниспослан о тех, кто вышел на поединок в день битвы при Бадре: Хамзе, Али, Убайде ибн аль-Харисе, Утбе и Шайбе (сыновьях Рабиа) и аль-Валиде ибн Утбе.
Передал нам Али ибн Абдулла, передал нам Суфьян, от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Того, кто измышляет сон, которого не видел, заставят связать два ячменных зерна, и он не сможет этого сделать. А того, кто подслушивает речь людей, которые не хотят, чтобы он слушал или убегают от него, в День воскресения в уши зальют расплавленный свинец. И того, кто создаст изображение, подвергнут мучению и заставят вдохнуть в него дух, а он не сможет этого сделать». Сказал Суфьян: Айюб связал это для нас. И сказал Кутайба: передал нам Абу Авана, от Катады, от Икримы, от Абу Хурайры, его слова о том, кто лжет в своем сне. И сказал Шу’ба от Абу Хашима ар-Руммани: я слышал Икриму, который сказал: Абу Хурайра сказал: тот, кто создал изображение, и тот, кто измыслил сон, и тот, кто подслушивал. Передал мне Исхак, передал нам Халид, от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Тот, кто подслушивал, и тот, кто измыслил сон, и тот, кто создал изображение» — подобное этому. Его поддержал Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса его словами.
клялся, что аят «Сии двое — противники, которые препирались друг с другом относительно своего Господа» (Сура 22, аят 19) был ниспослан подобно хадису Хушайма.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «
Судьи бывают трех типов: один в Раю, а двое в Огне. Тот, кто в Раю, — это человек, который узнал истину и вынес решение в соответствии с ней. Человек, который узнал истину, но поступил несправедливо в своем решении — он в Огне. И человек, который вынес решение для людей по невежеству — он в Огне
»
. Абу Дауд сказал: Это самый достоверный хадис на эту тему, то есть хадис ибн Бурайды «Судьи бывают трех типов»
, который сказал: Я читал в Торе, что благодать еды — в омовении до нее. Я упомянул об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Благодать еды — в омовении до нее и омовении после нее»
. Суфьян не любил совершать омовение до еды. Абу Давуд сказал: этот хадис слабый
