Поиск по хадисам

Кутайба ибн Са‘ид сообщил нам, Ибн Абу ‘Ади сообщил нам от Ибн Исхака от ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя принуждать (скот) к сбору в одно место (джалаб), и нельзя уводить (скот) в сторону (джанаб), и их садака должна взиматься только в их домах».

Хасан ибн Али сообщил нам, Я‘куб ибн Ибрахим сообщил нам, он сказал: Я слышал, как мой отец говорил от Мухаммада ибн Исхака о его словах «нельзя джалаб и не джанаб». Он сказал: Это когда скот облагается садакой там, где он пасется, и его не пригоняют к сборщику. А «джанаб» — это когда, помимо этого установленного правила, владельцы не должны быть удалены. Он говорит: Человек не должен находиться в отдаленных местах владельцев садаки, чтобы его (скот) не угоняли к нему, но (садака) должна взиматься в месте (нахождения скота).

‘Абдуллах ибн Маслама сообщил нам от Малика от Нафи‘а от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, подарил коня для сражения на пути Аллаха, но затем увидел, что его продают, и пожелал купить его. Он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом, и он сказал: «Не покупай его и не возвращайся к своей садаке».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Яхья ибн Файяд, они сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб, нам передал Убайдулла, от человека, от Макхуля, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет закята на лошадей и рабов, кроме закят аль-фитр с рабов» .

Нам передал Абдаллах ибн Масляма, нам передал Малик, от Абдаллы ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На мусульманине нет садака за его раба и за его лошадь» .

Нам передал Харун ибн Саид ибн аль-Хайсам аль-Айли, нам передал Абдаллах ибн Вахб, мне сообщил Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдаллы, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С того, что орошается дождем, реками и источниками, или с того, что питается влагой земли (ба'ль), взимается десятина, а с того, что орошается с помощью верблюдов или поливных устройств — половина десятины» .

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдаллах ибн Вахб, мне сообщил Амр, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдаллы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С того, что орошается реками и источниками, взимается десятина, а с того, что орошается с помощью верблюдов, взимается половина десятины» .

Нам передал аль-Хайсам ибн Халид аль-Джухани и Хусейн ибн аль-Асвад аль-Иджли, они оба сказали: Ваки‘ сказал, что аль-ба‘ль — это то, что получает влагу из дождевой воды. Ибн аль-Асвад сказал, что Яхья — то есть Ибн Адам — сказал: «Я спросил Абу Ийяса аль-Асади об аль-ба‘ле, и он сказал: это то, что орошается дождевой водой». Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «Аль-ба‘ль — это дождевая вода».

Нам передал ар-Раби ибн Сулейман, нам передал Ибн Вахб, от Сулеймана, — то есть Ибн Биляля, — от Шарика ибн Абдаллы ибн Аби Намра, от Ата ибн Ясара, от Муаза ибн Джабаля, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его в Йемен и сказал: «Бери зерно с зерна, овцу с овец, верблюда с верблюдов, а корову с коров» . Абу Дауд сказал: «Я измерил огурец в Египте, он был тринадцать пядей, и я видел цитрон, который перевозили на верблюде, разделив его на две части, и каждая половина была величиной с груз» .

Нам передал Ахмад ибн Абу Шуайб аль-Харрани, нам передал Муса ибн Аян, от Амра ибн аль-Хариса аль-Мисри, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Хиляль — один из рода Мута‘ан — пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с десятиной своего меда, и он попросил его сделать для него неприкосновенным (хами) ущелье под названием Саляба, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал для него это ущелье неприкосновенным. Когда же пришел к власти Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, Суфьян ибн Вахб написал Умару ибн аль-Хаттабу, спрашивая его об этом, и Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: «Если он будет отдавать тебе то, что отдавал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве десятины со своего меда, то сделай Салябу для него неприкосновенной, в противном случае — это лишь дождевые мухи, которых ест тот, кто пожелает».