Поиск по хадисам

Нам рассказал 'Убайдуллах ибн Му'аз, мне рассказал мой отец, нам рассказал ан-Наххас, со слов 'Аты, от Ибн 'Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если человек вступил в состояние ихрам для хаджа, затем прибыл в Мекку и совершил обход вокруг Дома и между холмами ас-Сафа и аль-Марва, то он вышел из состояния ихрам, и это умра» . Абу Дауд сказал: Ибн Джурайдж передал от некоего человека, со слов 'Аты: Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прибыли, возвещая о вступлении в хадж, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, превратил это в умру.

Нам рассказал аль-Хасан ибн Шаукар и Ахмад ибн Мани', они сказали: Нам рассказал Хушайм, со слов Язида ибн Аби Зияда (Ибн Мани' сказал: Нам сообщил Язид ибн Аби Зияд), от Муджахида, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в состояние ихрам для хаджа. Когда он прибыл, он совершил обход вокруг Дома и между холмами ас-Сафа и аль-Марва» (Ибн Шаукар сказал: «И не подстригся»). Затем они сошлись во мнении: «И он не вышел из состояния ихрам из-за наличия жертвенного животного. И он приказал тем, кто не привел с собой жертвенное животное, совершить обход, совершить са'и, подстричься, а затем выйти из состояния ихрам». Ибн Мани' добавил в своем хадисе: «Или побриться, а затем выйти из состояния ихрам».

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал 'Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Хайва, мне сообщил Абу 'Иса аль-Хурасани, со слов 'Абдуллаха ибн аль-Касима, от Са'ида ибн аль-Мусайяба, что один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к 'Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и засвидетельствовал перед ним, что слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время своей предсмертной болезни запрещал умру перед хаджем.

Нам рассказал Муса Абу Саляма, нам рассказал Хаммад, со слов Катады, от Абу Шайха аль-Хунаи, Хайвана ибн Хальды (из числа тех, кто читал Коран Абу Мусе аль-Аш'ари из жителей Басры), что Му'авия ибн Абу Суфьян сказал сподвижникам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил то-то и то-то, и запретил ездить на шкурах тигров?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Знаете ли вы, что он запретил объединять хадж и умру?» Они ответили: «Что касается этого, то нет». Он сказал: «Знайте, что это было среди того, что он запретил, но вы забыли» .

Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: Нам рассказал Хушайм, нам сообщили Яхья ибн Абу Исхак, и 'Абдуль-'Азиз ибн Сухейб, и Хумайд ат-Тавиль, от Анаса ибн Малика, что они слышали, как он говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию для хаджа и умры вместе, говоря: « Ляббайка умратан ва хаджан, ляббайка умратан ва хаджан» .

Нам рассказал Абу Саляма Муса ибн Исма'иль, нам рассказал Вухайб, нам рассказал Айюб, со слов Абу Килябы, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, провел ночь там, то есть в Зуль-Хулейфе, до утра. Затем он сел верхом, и когда он выровнялся на равнине аль-Байда, он восхвалил Аллаха, прославил Его и возвеличил, а затем вступил в состояние ихрам для хаджа и умры. И люди вступили в состояние ихрам для них обоих. Когда мы прибыли, он приказал людям выйти из состояния ихрам. Когда наступил день ат-Тарвия, они вступили в состояние ихрам для хаджа. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно заколол стоя семь верблюдов . Абу Дауд сказал: То, что передал только он (Анас) из этого хадиса, это то, что он начал с восхваления, прославления и возвеличивания (Аллаха), а затем вступил в состояние ихрам для хаджа.

Нам рассказал Яхья ибн Ма'ин, он сказал: Нам рассказал Хаджадж, нам рассказал Юнус, со слов Абу Исхака, от аль-Бара ибн 'Азиба, который сказал: Я был с 'Али, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил его правителем Йемена. Он сказал: И я получил с ним (в качестве добычи) несколько укий. Когда 'Али прибыл из Йемена к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он застал Фатиму, да будет доволен ею Аллах, одетой в окрашенную одежду, и она очистила дом благовониями. Она сказала: «Что с тобой? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своим сподвижникам выйти из состояния ихрам». Я сказал ей: «Я вступил в состояние ихрам с тем же намерением, что и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил меня: «Как ты поступил?» Я ответил: «Я вступил в состояние ихрам с тем же намерением, что и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Поистине, я привел с собой жертвенное животное и соединил (хадж и умру)». Он сказал: Он сказал мне: «Заколи из верблюдов шестьдесят семь или шестьдесят шесть, оставь себе тридцать три или тридцать четыре, и оставь для меня от каждого верблюда по кусочку (мяса)» .

Нам рассказал Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Джарир ибн Абд аль-Хамид, от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: Ас-Субай ибн Мабад сказал: «Я вошел в состояние ихрама сразу для обоих (хаджа и умры)». Тогда Умар сказал: «Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам рассказал Мухаммад ибн Кудама ибн Айян и Усман ибн Абу Шейба, они сказали: нам рассказал Джарир ибн Абд аль-Хамид, от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: Ас-Субай ибн Мабад сказал: «Я был бедуином-христианином, затем принял ислам и пришел к человеку из своего племени, которого звали Хузейм ибн Сурмула, и сказал ему: „О такой-то, я стремлюсь к джихаду, и я нашел, что хадж и умра предписаны мне, так как же мне объединить их?“ Он сказал: „Объедини их и принеси в жертву то, что сможешь из хади (жертвенного скота)“. Я вошел в состояние ихрама сразу для обоих. Когда я пришел в Узейб, меня встретили Сальман ибн Рабиа и Зейд ибн Сухан, а я был в состоянии ихрама для обоих сразу. Один из них сказал другому: „Этот не более сведущ, чем его верблюд“. Он сказал: „Словно гора обрушилась на меня, пока я не пришел к Умару ибн аль-Хаттабу и не сказал ему: „О повелитель правоверных, я был бедуином-христианином, принял ислам и стремлюсь к джихаду. Я нашел, что хадж и умра предписаны мне, пришел к человеку из моего народа, и он сказал мне: объедини их и принеси в жертву то, что сможешь из хади. И я вошел в состояние ихрама для обоих сразу“. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал мне: „Ты был наставлен на сунну твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“.

Нам рассказал ан-Нуфайли, нам рассказал Мискин, от аль-Аузаи, от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: мне рассказал Умар ибн аль-Хаттаб, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Этой ночью ко мне пришел посланник от моего Господа, Велик Он и Славен», он сказал, находясь в Акике: «И сказал: молись в этой благословенной долине, и сказал: умра в хадже». Абу Дауд сказал: аль-Валид ибн Муслим и Умар ибн Абд аль-Вахид передали это в данном хадисе от аль-Аузаи: «И скажи: умра в хадже». Абу Дауд сказал: И точно так же это передал Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира в этом хадисе, и он сказал: «И скажи: умра в хадже».