Рассказал нам Ибн Аби Умар, сказал: рассказал нам Суфьян от Абу Хазима, который сказал: у Сахля ибн Сада спросили, когда я слушал: «Чем лечили рану Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?». Он ответил: «Не осталось никого, кто знал бы об этом лучше меня». «Али приносил воду в своем щите, а Фатима смывала с него кровь. И был сожжен кусок циновки, после чего приложили его к его ране».Абу Иса сказал: этот хадис является хасан сахих.
Рассказал нам Али ибн Худжр, сказал: сообщил нам аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккири от аз-Зухри от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, притча о больном, когда он исцеляется и становится здоровым, подобна дождевой воде, падающей с неба в ее чистоте и цвете».
«Они надеялись, что лихорадка в течение одной ночи послужит искуплением за совершенные грехи». Завершена Книга медицины, следом идет Книга о наследстве.
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто оставляет имущество — то оно его семье, а кто оставляет сирот (нуждающихся) — то они ко мне».
Абу Иса сказал: этот хадис — хасан сахих. В этой главе есть хадисы от Джабира и Анаса. Аз-Зухри передал его от Абу Саламы от Абу Хурейры от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в более длинной и полной версии. Значение «дайа'» — нуждающиеся, у которых ничего нет, и я буду обеспечивать их и расходовать на них.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، قال حَدَّثَنَا أَبِي، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قال حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ . وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَطْوَلَ مِنْ هَذَا وَأَتَمَّ . مَعْنَى ضَيَاعًا ضَائِعًا لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فَأَنَا أَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِ .
Рассказал нам Абд ибн Хумейд, сказал: рассказал мне Закария ибн Ади, сообщил нам Убайдуллах ибн Амр от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: жена Сада ибн ар-Раби пришла с двумя дочерьми от Сада к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: «О Посланник Аллаха, это две дочери Сада ибн ар-Раби, чей отец был убит вместе с тобой в день Ухуда как мученик, а их дядя забрал их имущество, не оставив им ничего, и они не смогут выйти замуж, пока у них не будет имущества». Он сказал: «Аллах рассудит это». И ниспослан был аят о наследстве. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, послал за их дядей и сказал: «Отдай двум дочерям Сада две трети, отдай их матери одну восьмую, а то, что осталось — твое».Абу Иса сказал: этот хадис является хасан сахих, мы знаем его только из хадиса Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, и Шарик также передал его от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Арафа, сказал: рассказал нам Язид ибн Харун от Суфьяна ас-Саури от Абу Кайса аль-Ауди от Хузейля ибн Шурахбиля, который сказал: пришел человек к Абу Мусе и Салману ибн Раби'а и спросил их о доле дочери, дочери сына и сестры по отцу и матери. Они сказали: «Дочери — половина, а сестре по отцу и матери — то, что осталось». Они сказали ему: «Иди к Абдуллаху и спроси его, он согласится с нами». Он пришел к Абдуллаху, упомянул это ему и рассказал о том, что они сказали. Абдуллах сказал: «Тогда я заблудился и не буду среди идущих верным путем. Однако я рассужу между ними так, как рассудил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: дочери — половина, дочери сына — одна шестая, чтобы дополнить две трети, а сестре — то, что осталось».Абу Иса сказал: этот хадис является хасан. Имя Абу Кайса аль-Ауди — Абдуррахман ибн Сарван аль-Куфи, и передал его Шу'ба от Абу Кайса.
», однако Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
рассудил, что долг выплачивается до завещания. И полнородные братья наследуют друг другу, в отличие от единокровных братьев: человек наследует своему брату по отцу и матери, а не своему брату по отцу».
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, рассудил, что
полнородные братья наследуют друг другу, в отличие от единокровных братьев.
Абу Иса сказал: этот хадис мы знаем только из хадиса Абу Исхака от аль-Хариса от Али. Некоторые ученые высказывались относительно аль-Хариса, и большинство ученых следуют этому хадису.