Поиск по хадисам

Нам рассказал Сувейд ибн Наср, нам рассказал Абдулла ибн аль-Мубарак, нам сообщил аль-Лейс ибн Са’д, нам сообщил Абду-Раббихи ибн Са’ид, от Имрана ибн Абу Анаса, от Абдуллы ибн Нафи’ ибн аль-Амья’, от Раби’и ибн аль-Хариса, от аль-Фадля ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Молитва совершается по два рак’ата, в каждых двух рак’атах ты читаешь ташаххуд, проявляешь смирение, взываешь с мольбой, выказываешь покорность, умоляешь, поднимаешь руки“ — он сказал: „поднимаешь их к своему Господу, обращая их внутренние стороны к своему лицу, и говоришь: О Господь, о Господь! А кто не сделает этого, тот такой-то и такой-то“ ». Абу Иса сказал: «Кто-то, кроме Ибн аль-Мубарака, сказал в этом хадисе: „Кто не сделает этого, то она (молитва) неполноценна“. Абу Иса сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль говорил: Шу’ба передал этот хадис от Абду-Раббихи ибн Са’ида и ошибся в нескольких местах: он сказал от Анаса ибн Абу Анаса (а это Имран ибн Абу Анас), и сказал от Абдуллы ибн аль-Хариса (а это на самом деле Абдулла ибн Нафи’ ибн аль-Амья’ от Раби’и ибн аль-Хариса). Шу’ба также сказал: от Абдуллы ибн аль-Хариса, от аль-Мутталиба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (а на самом деле это от Раби’и ибн аль-Хариса ибн Абдуль-Мутталиба, от аль-Фадля ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Мухаммад сказал: Хадис аль-Лейса ибн Са’да более достоверный, чем хадис Шу’бы“» .

Мадан ибн Тальха сказал: «Я встретил Абу ад-Дарду и спросил его о том же, о чем спрашивал Саубана. Он ответил: „Тебе следует совершать земные поклоны (суджуд), ибо я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет такого раба, который совершил бы ради Аллаха земной поклон, кроме как Аллах возвысит его за это на одну ступень и снимет с него этим один грех»“». Мадан ибн Тальха аль-Йа’мури — его также называют ибн Абу Тальха. Он (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводились хадисы от Абу Хурайры, Абу Умамы и Абу Фатимы». Абу Иса сказал: «Хадис Саубана и Абу ад-Дарды о множестве поясных и земных поклонов — хадис хасан сахих. Ученые разошлись во мнениях относительно этой главы. Некоторые из них сказали: „Длительное стояние в молитве лучше, чем множество поясных и земных поклонов“. Другие сказали: „Множество поясных и земных поклонов лучше, чем длительное стояние“. Ахмад ибн Ханбаль сказал: „От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об этом переданы два хадиса, и я не вынес по этому поводу никакого суждения“. Исхак сказал: „Что касается дневного времени, то множество поясных и земных поклонов [лучше], а что касается ночи, то длительное стояние [лучше], если только человек не имеет своей части (вирда) ночного выстаивания, которую он выполняет; в этом случае множество поясных и земных поклонов мне более любимо, так как он успевает выполнить свою часть и при этом получает прибыль от множества поясных и земных поклонов“». Абу Иса сказал: «Исхак сказал это лишь потому, что так описывалась молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью — была описана длительность стояния, что же касается дневного времени, то не было описано в его молитве такой длительности стояния, какая была описана относительно ночи».