Нам рассказали Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Мухариби и Абу Са‘ид аль-Ашадж, которые сказали: нам рассказал ‘Абдуссалям ибн Харб, от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«С тридцати коров — одна «таби‘» (годовалый бычок) или «таби‘а» (годовалая тёлка), а с сорока — одна «мусинна» (двухлетняя корова)». В этой главе есть хадис от Му‘аза ибн Джабаля. Абу ‘Иса сказал: Так это передал ‘Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а ‘Абдуссалям — надежный и хафиз (памятливый). Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от его матери, от ‘Абдуллаха. Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах не слышал хадисов от ‘Абдуллаха.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам рассказал Шу‘ба, от ‘Амра ибн Мурры, который сказал: Я спросил Абу ‘Убайду ибн ‘Абдуллаха: «Помнишь ли ты что-нибудь от ‘Абдуллаха?» Он ответил: «Нет».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня в Йемен и приказал мне:
брать с каждых тридцати коров — одну «таби‘» или «таби‘а», с каждых сорока — одну «мусинна», а с каждого совершеннолетнего — один динар или его эквивалент в ткани «ма‘афир»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан. Некоторые передали этот хадис от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Абу Ва’иля, от Масрука, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза в Йемен и приказал ему брать... И это более достоверно.
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Закария ибн Исхак аль-Макки, нам рассказал Яхья ибн ‘Абдуллах ибн Сайфи, от Абу Ма‘бада, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза в Йемен и сказал ему:«Ты придешь к людям из числа людей Писания. Призови их засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв ежедневно и еженощно. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать садаку (закят) со своего имущества, которая будет браться с их богатых и возвращаться их бедным. Если они подчинятся этому, то остерегайся брать лучшие части их имущества, и бойся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет преграды». В этой главе есть хадис от ас-Санабихи. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Абу Ма‘бад — вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, его зовут Нафид.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Махди, нам рассказали Суфьян, Шу‘ба и Малик ибн Анас, от ‘Амра ибн Яхьи, от его отца, от Абу Са‘ида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное хадису ‘Абдулазиза от ‘Амра ибн Яхьи. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида — хадис хасан сахих, и он был передан от него не по одному пути. Ученые действуют согласно этому, считая, что нет закята с того, что меньше пяти васков. Один васк — это шестьдесят са‘, а пять васков — триста са‘. Са‘ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, равняется пяти с третью ратлям, а са‘ жителей Куфы — восьми ратлям. Нет закята с менее чем пяти аукый, одна аукия — сорок дирхамов, а пять аукый — двести дирхамов. Нет закята с менее чем пяти голов верблюдов, то есть с менее пяти верблюдов нет закята. Если их количество достигает двадцати пяти верблюдов, то с них (выплачивается) «бинт махад», а с менее двадцати пяти верблюдов — с каждых пяти верблюдов (выплачивается) одна овца.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мусульманин не обязан выплачивать садаку (закят) со своей лошади и со своего раба»
. В этой главе есть хадисы от ‘Али и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих. Ученые действуют согласно ему, считая, что нет закята с лошадей, пасущихся на вольном выпасе, и нет закята с рабов, если они используются для прислуги, кроме случаев, когда они предназначены для торговли. Если они предназначены для торговли, то с их стоимости выплачивается закят, когда истечет срок владения (хауль).
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«С мёда (следует отдавать) с каждых десяти «зукук» (сосудов) — один «зик» (сосуд)»
. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Абу Сайяры аль-Мута‘и и ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: В иснаде хадиса Ибн ‘Умара есть слабость, и ничего достоверного от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе не передано. Большинство ученых действуют согласно этому, и это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые ученые сказали: «С мёда ничего не берётся». Садака ибн ‘Абдуллах не является сильным хафизом, и ему возразили в передаче этого хадиса от Нафи‘а.
, который сказал: ‘Умар ибн ‘Абдул-Азиз спросил меня о закяте с мёда. Я ответил: «У нас нет мёда, с которого мы могли бы выплачивать закят, однако нам сообщил
