Поиск по хадисам

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Абу Муавия, от аль-А’маша, от Умара ибн Умейра, от Абу Атии, который сказал: Я и Масрук вошли к Аише и сказали: «О Мать правоверных, двое из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: один из них спешит с разговением и спешит с молитвой, а другой откладывает разговение и откладывает молитву». Она спросила: «Кто из них спешит с разговением и спешит с молитвой?». Мы ответили: «Абдулла ибн Мас’уд». Она сказала: «Именно так делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» . А другой — Абу Муса. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. Абу Атия — его имя Малик ибн Абу Амир аль-Хамадани, также говорят Малик ибн Амир аль-Хамадани, и «Ибн Амир» — более верно.

Рассказал нам Яхья ин Муса, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам Хишам ад-Даставаи, от Катады, от Анаса ибн Малика, от Зейда ибн Сабита, который сказал: «Мы совершили сухур вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а затем встали на молитву». Я спросил: «Каким было время между ними?». Он ответил: «Как чтение пятидесяти аятов» .

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Ваки’, от Хишама, нечто подобное, только он сказал: «Как чтение пятидесяти аятов». Он сказал: В этой главе есть хадис от Хузейфы. Абу Иса сказал: Хадис Зейда ибн Сабита — хороший, достоверный хадис. Этого придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак, они считали желательным откладывать сухур.

Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Мулязим ибн Амр, сообщил мне Абдулла ибн ан-Ну’ман, от Кайса ибн Талька, рассказал мне мой отец Тальк ибн Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешьте и пейте, и пусть вас не пугает яркий, поднимающийся (вверх) свет, ешьте и пейте, пока не протянется для вас красный (свет)» . Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ади ибн Хатима, Абу Зарра и Самуры. Абу Иса сказал: Хадис Талька ибн Али — хороший, редкий хадис с этой стороны. Ученые действуют в соответствии с этим, полагая, что постному не запрещается есть и пить, пока не наступит красный рассвет, протянувшийся по горизонту. Этого мнения придерживается большинство ученых.

Нам рассказали Ханнад и Юсуф ибн ‘Иса, которые сказали: Нам рассказал Ваки‘ от Абу Хиляля от Савады ибн Ханзали, который является аль-Кушайри, от Самуры ибн Джундаба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть не останавливает вас от вашего сухура азан Биляля и этот протяженный свет зари (аль-фаджр аль-мустатиль), однако (ориентируйтесь на) зарю, распространяющуюся по горизонту (аль-фаджр аль-мустатир)» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан).

Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал ‘Усман ибн ‘Умар, нам сообщил Ибн Аби Зи’б от Са‘ида аль-Макбури от его отца от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто не оставит лживые слова и совершение дел в соответствии с ними, то Аллаху не нужно, чтобы он оставлял свою еду и питье» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от Анаса. Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих).

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу ‘Авана от Катады и ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухейба от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Принимайте пищу перед рассветом (сухур), ибо поистине, в сухуре есть благодать (барака)» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, Джабира ибн ‘Абдаллаха, Ибн ‘Аббаса, ‘Амра ибн аль-‘Аса, аль-‘Ирбада ибн Сарии, ‘Утбы ибн ‘Абда и Абу ад-Дарды. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хороший достоверный (хасан сахих).

Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Различие между нашим постом и постом людей Писания — это прием пищи перед рассветом (сухур)» . Это передал нам Кутайба, нам рассказал аль-Ляйс от Мусы ибн ‘Али от его отца от Абу Кайса, вольноотпущенника ‘Амра ибн аль-‘Аса, от ‘Амра ибн аль-‘Аса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Он сказал: Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Жители Египта говорят «Муса ибн ‘Али», а жители Ирака говорят «Муса ибн ‘Уляй», и это Муса ибн ‘Али ибн Рабах аль-Ляхми.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад от Джа‘фара ибн Мухаммада от его отца от Джабира ибн ‘Абдаллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Мекку в год завоевания (Фатх) и держал пост до тех пор, пока не достиг Кура‘ аль-Гамим, и люди постились вместе с ним. Ему сказали: «Людям стало тяжело поститься, и они смотрят, что сделаешь ты». Тогда он попросил чашу с водой после послеполуденной молитвы (‘аср) и выпил, в то время как люди смотрели на него. Некоторые из них разговелись, а некоторые продолжили поститься. До него дошло, что часть людей продолжила поститься, и он сказал: «Они — ослушники» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Ка‘ба ибн ‘Асима, Ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Джабира — хороший достоверный (хасан сахих). Также передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Не является благочестием пост во время путешествия». Ученые разошлись во мнениях относительно поста в путешествии. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других посчитали, что разговение в путешествии лучше, до такой степени, что некоторые из них считали обязательным возмещение поста, если человек постился в путешествии. Ахмад и Исхак выбрали вариант с разговением в путешествии. Некоторые ученые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Если он находит силы и постится, то это хорошо, и это лучше. А если разговеется, то это тоже хорошо». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса и ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака. Аш-Шафи‘и сказал: Смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «Не является благочестием пост во время путешествия», и его слов, когда до него дошло, что люди постились: «Они — ослушники», относится к тому случаю, когда сердце человека не принимает облегчение, данное Аллахом. Что же касается того, кто считает разговение дозволенным, но постится, имея на то силы, то это мне нравится больше.

Нам рассказал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, нам рассказал ‘Абда ибн Сулейман от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от ‘Аиши, что Хамза ибн ‘Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о посте в путешествии, а он (Хамза) часто постился, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если хочешь, постись, а если хочешь, разговляйся» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Абу ад-Дарды и Хамзы ибн ‘Амра аль-Аслами. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши о том, что Хамза ибн ‘Амр спрашивал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — хороший достоверный (хасан сахих).