القاسم بن دينار القرشيво всех сборниках
Нам сообщил аль-Касим ибн Закария ибн Динар, мне сообщил Ахмад ибн Муфаддаль, нам сообщил Асбат, он сказал: ас-Судди утверждал со слов Мус'аба ибн Са'да от его отца, что в день взятия Мекки Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, даровал людям безопасность, кроме четырех мужчин и двух женщин, и сказал: «Убейте их, даже если вы найдете их держащимися за покрывала Каабы»: Икриму ибн Абу Джахля, Абдуллаха ибн Хаталя, Микъяса ибн Субабу и Абдуллаха ибн Са'да ибн Абу ас-Сарха. Что касается Абдуллаха ибн Хаталя, то его настигли, когда он держался за покрывала Каабы. Са'ид ибн Хурайс и Аммар ибн Ясир устремились к нему, и Са'ид опередил Аммара — он был моложе их обоих — и убил его. Что касается Микъяса ибн Субабы, то люди настигли его на рынке и убили. Что касается Икримы, то он сел на корабль, и их настиг шторм. Команда корабля сказала: «Искренне взывайте к Богу, ибо ваши божества здесь ничем вам не помогут». Тогда Икрима сказал: «Клянусь Аллахом, если меня не спасет от моря только искренность, то в море меня не спасет никто другой, кроме Него. О Аллах, у меня есть перед Тобой завет: если Ты избавишь меня от того, в чем я нахожусь, то я приду к Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, и положу свою руку в его руку, и я непременно найду его прощающим и великодушным». Он пришел и принял ислам. Что касается Абдуллаха ибн Са'да ибн Абу ас-Сарха, то он спрятался у Усмана ибн Аффана. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, призвал людей к присяге, он привел его и поставил перед Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, прими присягу от Абдуллаха». Он поднял голову и посмотрел на него трижды, и всякий раз отказывался. После третьего раза он принял его присягу, а затем повернулся к своим сподвижникам и сказал: «Разве не было среди вас разумного человека, который, увидев, как я воздерживаюсь от принятия его присяги, встал бы и убил его?». Они сказали: «О Посланник Аллаха, откуда нам знать, что у Тебя на душе? Почему Ты не подал нам знак глазами?». Он сказал: «Не подобает пророку иметь предательский взгляд»
Нам сообщил аль-Касим ибн Закария ибн Динар, он сказал: нам поведал Саид ибн Амр аль-Ашаси, он сказал: нам поведал Абсар, от Мутаррифа, от
Сообщил нам аль-Касим ибн Закария ибн Динар, который сказал: рассказал нам Мус'аб ибн аль-Микдам, от аль-Хасана, то есть ибн Салиха, от Шу'бы, от
Поведал нам аль-Касим ибн Закария ибн Динар, сказал: поведал нам Абу Дауд аль-Хафари, от Суфьяна, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, от
Нам сообщил аль-Касим ибн Закарийя ибн Динар, сказавший: нам сообщил Са‘ид ибн ‘Амр аль-Аш‘а‘и, сказавший: нам сообщил Хаммад ибн Зайд, от Айюба
Нам сообщил аль-Касим ибн Закарийя, он сказал: нам поведал Убайдуллах, от аль-Хасана, — то есть ибн Салиха, — от Асима, от Хумейда, от Анаса
Нам сообщил аль-Касим ибн Закария, он сказал: нам сообщил Убайдуллах от Шайбана от аль-А‘маша от Мухариба ибн Дисара от Джабира
Нам сообщил аль-Касим ибн Закария ибн Динар, сказав: нас уведомил Муавия ибн Амр, нас уведомил Абу Исхак, сказав: нас уведомил аль-Аузаи, сказав: мне рассказал Рабиа ибн Язид. И мне сообщил Амр ибн Усман ибн Саид, от Бакийи, от Абу Амра (то есть аль-Аузаи), от Рабии ибн Язида, от Абдаллаха ибн ад-Дайлями, сказавшего: Я вошел к Абдаллаху ибн Амру ибн аль-Асу, когда он находился в своем саду в Таифе, который называется аль-Вахт, опираясь на руку юноши из курайшитов, которого подозревали в распитии вина. Он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто выпил вино, у того не будет принято покаяние в течение сорока утр. Если он покается, то Аллах примет его покаяние. Если же он вернется [к греху], то его покаяние не будет принято в течение сорока утр. Если он покается, то Аллах примет его покаяние. Если же он вернется, то для Аллаха станет обязанностью напоить его настойкой ада (тинат аль-хабаль) в День воскресения» . Формулировка принадлежит Амру.
Нам передал аль-Касим ибн Динар аль-Куфи, нам передал Исхак ибн Мансур, от Исраиля, от аль-Хадджаджа ибн Динара, от аль-Хакама ибн Джахля, от Худжна аль-Адави, от Али, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Умару: «Мы уже приняли закят аль-Аббаса в прошлом году на этот год». Он сказал: «В этой главе есть хадис от ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Я не знаю хадиса о досрочной выплате закята из хадиса Исраиля от аль-Хадджаджа ибн Динара, кроме как с этой стороны. И хадис Исма’ила ибн Закарии от аль-Хадджаджа, по-моему, достовернее хадиса Исраиля от аль-Хадджаджа ибн Динара». Этот хадис также передавался от аль-Хакама ибн Утайбы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Ученые разошлись во мнениях относительно досрочной выплаты закята до наступления его срока. Группа ученых посчитала, что не следует его ускорять. Этого придерживается Суфьян ас-Саури, сказав: «Мне более любимо, чтобы он не ускорял его». Большинство ученых сказали: «Если он ускорит его до наступления срока, то это засчитывается ему». Это мнение аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака.
