Нам рассказал Мусаддад, хадис через другой путь. Нам рассказал Наср ибн ‘Али, от Бишра ибн аль-Муфаддаля — смысл один — нам рассказал Халид аль-Хадда’, от Абу Килябы, от Абу аль-Малиха, который сказал: Нубайша сказал: Один человек воззвал к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Во времена джахилии мы совершали жертвоприношение 'атира в месяце раджаб. Что ты повелишь нам?» Он сказал: «Приносите в жертву Аллаху в любом месяце, стремитесь к довольству Аллаха Всемогущего и Великого и кормите [людей]». Он спросил: «Во времена джахилии мы приносили в жертву первого рожденного верблюжонка (фара‘). Что ты повелишь нам?» Он сказал: «Для каждой пасущейся скотины полагается фара‘, которую ты выкармливаешь своим стадом, пока она не станет способной нести ношу». Наср добавил: «...нести ношу паломников, тогда ты закалываешь её и раздаешь её мясо в качестве садака». Халид сказал: «Думаю, он сказал: ...бедным путникам, ибо это лучше». Халид сказал: Я спросил Абу Килябу: «Какое количество [животных] считается стадом?» Он ответил: «Сто».
Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Язид ибн Зурай, хадис (ха) — и рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, хадис (ха) — и рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья, от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «‘Умар приобрел землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я приобрел землю, и у меня никогда не было имущества, которое было бы дороже для меня, чем оно. Что ты прикажешь мне сделать с ним?». Он сказал: «Если хочешь, сохрани ее основу (как вакф), а плоды раздавай в качестве садаки». И ‘Умар раздал ее в качестве садаки с условием, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству, для бедняков, родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха и для путников. В передаче от Бишра добавлено: «И для гостя». Затем они сошлись на том, что: «Нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из нее по справедливости и кормит друга, не присваивая ее себе». В передаче от Бишра добавлено: «Он сказал: Мухаммад сказал: «Не накапливая имущество» .
Нам сообщил Мусаддад, нам сообщил Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пришли к одной женщине из числа ансаров, находившейся на рынках. Женщина привела двух своих дочерей и сказала: «О Посланник Аллаха, это две дочери Сабита ибн Кайса, который был убит вместе с тобой в день Ухуда. Их дядя забрал всё их имущество и их наследство, не оставив им ничего. Что ты скажешь, о Посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, их никто никогда не возьмет в жены, если у них нет имущества». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах рассудит это» . И была ниспослана сура «ан-Ниса»: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей...» (до конца аята). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позовите ко мне ту женщину и её спутника». Он сказал их дяде: «Отдай им (двум дочерям) две трети, отдай их матери одну восьмую, а то, что останется — принадлежит тебе» . Абу Дауд сказал: Бишр ошибся в этом, на самом деле это были дочери Са‘да ибн ар-Раби‘а, а Сабит ибн Кайс был убит в день аль-Ямамы.
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам рассказал Галиб аль-Каттан, от человека, от его отца, от его деда, о том, что они были у одного из источников воды. Когда до них дошел Ислам, владелец воды выделил своему народу сто верблюдов при условии, что они примут Ислам, и они приняли Ислам. Он разделил верблюдов между ними, но потом ему захотелось забрать их обратно. Он послал своего сына к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему:„Приди к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и скажи ему: мой отец передает тебе привет и (сообщает), что он выделил своему народу сто верблюдов при условии, что они примут Ислам, и они приняли Ислам. Он разделил верблюдов между ними, но потом ему захотелось забрать их обратно. Имеет ли он больше прав на них или они? Если он скажет тебе да или нет, то скажи ему: мой отец — старик, он староста источника, и он просит тебя назначить мне староство после него“. Он пришел к нему и сказал: „Мой отец передает тебе привет“. Тот ответил: „И тебе, и твоему отцу привет“. Он сказал: „Мой отец выделил своему народу сто верблюдов при условии, что они примут Ислам, и они приняли Ислам, и их Ислам стал хорошим. Затем ему захотелось забрать их обратно. Имеет ли он больше прав на них или они?“ Пророк сказал: „Если он хочет отдать их им, пусть отдает, а если он хочет забрать их обратно, то он имеет на них больше прав, чем они. Если они приняли Ислам, то им их Ислам, а если они не приняли Ислам, то с ними будут сражаться за Ислам“. Он сказал: „Мой отец — старик, он староста источника, и он просит тебя назначить мне староство после него“. Пророк ответил: „Староство — это истина, и люди нуждаются в старостах, но старосты (окажутся) в Огне“.
сказал: «Да простит Аллах Рафи ибн Хадиджа! Клянусь Аллахом, я знаю этот хадис лучше него. К нему пришли двое мужчин (Мусаддад добавил: „из числа ансаров“, затем они оба сошлись) и подрались. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если дело обстоит так,
то не сдавайте в аренду свои земельные участки“
».
Мусаддад добавил: «И он услышал его слова: „Не сдавайте в аренду свои земельные участки“».
, который сказал: Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидящим у угла Каабы, — он сказал: — он поднял взор к небу, засмеялся и сказал:
«Да проклянет Аллах иудеев!» — трижды. — «Поистине, Аллах запретил им жир, а они продали его и съели вырученные за него деньги. И поистине, если Аллах запрещает какому-то народу есть что-либо, Он запрещает и его цену». В хадисе Халида ибн ‘Абдуллы ат-Таттана не сказано: «Я видел», а сказано: «Да поразит Аллах иудеев».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „
Если муха упадет в посуду одного из вас, то погрузите её (полностью), ибо в одном из её крыльев болезнь, а в другом — исцеление, и она защищается своим крылом, в котором болезнь, поэтому погрузите её полностью“
(да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «
Скажи: О Аллах, наставь меня и сделай меня прямым (садид), помня при слове 'наставление' (хидайа) наставление на путь, а при слове 'прямота' (садад) — твое направление стрелы». Сказал: И он запретил мне надевать перстень на этот или на этот палец — Асим засомневался: указательный или средний, — и запретил мне (носить) одежду из кассийского шелка и (использовать) мисару (мягкое седло или подстилку).
Абу Бурда сказал: Мы спросили Али: «Что такое кассийская одежда?». Он ответил: «Это ткани, которые привозят нам из Шама или из Египта, полосатые, с узорами, похожими на цитрон». Сказал: «А мисара — это нечто, что женщины делали для своих мужей».
сказал: Я отправился в составе делегации Бану Амир к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы сказали: «Ты наш господин (саййид)». Он ответил: «
Господин (Саййид) — это Аллах, Благословен Он и Всевышний» . Мы сказали: «И ты самый лучший из нас достоинствами и самый великий из нас своими дарами». Он ответил: «Говорите своими словами или частью ваших слов, и пусть шайтан не увлекает вас» .