Нам сообщил Абу Асим, Хушайн ибн Асрам, он сказал: нам поведал Абд ар-Раззак, он сказал: нам поведал ат-Саури, от Салиха аль-Хамдани, от аш-Ша‘би, от Абд Хайра, от Зайда ибн Аркама, который сказал: К Али, да будет доволен им Аллах, привели троих мужчин, когда он был в Йемене; они сошлись с одной женщиной в один период чистоты. Он спросил двоих: „Признаете ли вы этого [третьего] отцом ребенка?“ Они сказали: „Нет“. Затем он спросил других двоих: „Признаете ли вы этого [третьего] отцом ребенка?“ Они сказали: „Нет“. Тогда он устроил между ними жребий и присудил ребенка тому, на кого пал жребий, обязав его выплатить две трети выкупа за убийство (дийя). Об этом рассказали Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и он засмеялся так, что показались его коренные зубы .
, о том, что он принял ислам, а его жена отказалась принять ислам. Пришел их маленький сын, не достигший половой зрелости, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, усадил отца здесь, а мать здесь, после чего предоставил ему выбор. Он сказал:
Субай’а разрешилась от бремени через несколько дней после смерти своего мужа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ей выйти замуж.
, что его спросили о мужчине, который женился на женщине, но не назначил ей махр и не вошел к ней, пока не умер. Ибн Мас’уд сказал:
„Ей причитается махр, подобный махру женщин её круга, без уменьшения и без излишеств. На ней лежит срок ожидания [идда], и она имеет право на наследство“. Тогда встал
и сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассудил среди нас в деле Бирвы бинт Вашик — женщины из нашего племени — точно так же, как рассудил ты“.
И Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, возрадовался этому.
, сестра Абу Са’ида аль-Худри. Она сказала: «Мой муж умер в аль-Каддуме, и я пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и упомянула ему о том, что наш дом находится далеко. Он разрешил ей, затем позвал ее и сказал:
«Пребывай в своем доме четыре месяца и десять дней, пока не истечет предписанный срок»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он
не любил (порицал) «аш-шикаль» у лошадей.
Абу ‘Абду-р-Рахман сказал: «Аш-шикаль» у лошадей — это когда три конечности с белыми отметинами, а одна чистая, или когда три чистые, а одна нога с белой отметиной. «Аш-шикаль» может быть только на ноге, и не бывает на руке (передней ноге).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после себя ничего, кроме своей белой мулы, своего оружия и земли, которую он оставил как садаку» [NXXXX]...
, который сказал: «Я получил землю в Хайбаре и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я получил землю, и я не получал имущества, которое было бы для меня дороже и ценнее ее». Он сказал:
«Если хочешь, раздай ее в качестве садаки»». И он раздал ее в качестве садаки — с условием, что ее не будут продавать и не будут дарить — среди бедняков, родственников, для освобождения рабов, для путников и странников. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться с нее подобающим образом, не накапливая имущества, и кормить других».
, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел навестить меня, когда я был в Мекке. Я сказал: «О Посланник Аллаха, завещаю ли я всё свое имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда треть?» Он сказал:
«Треть, но и треть — это много! И поистине, оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их бедными, которые будут просить подаяние у людей, протягивая свои руки к ним».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, навещал его, когда он был в Мекке, и он не хотел умирать на земле, из которой он совершил переселение. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах Са‘да ибн ‘Афру, или да помилует Аллах Са‘да ибн ‘Афру». У него была только одна дочь. Он сказал: «О Посланник Аллаха, завещаю ли я всё свое имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда треть?» Он сказал:
«Треть, но и треть — это много! И поистине, оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их бедными, которые будут просить подаяние у людей, протягивая руки к тому, что у них есть».
