Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам Хариджа ибн Мус’аб, от Юнуса ибн Убайда, от аль-Хасана, от Утайи ибн Дамры ас-Са’ди, от Убайя ибн Ка’ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, у омовения есть шайтан, которого зовут аль-Вальхан, так остерегайтесь же наущений (васвас) относительно воды». Сказал: «По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Мугаффаля». Абу Иса сказал: «Хадис Убайя ибн Ка’ба — редкий (гариб) хадис, и его иснад не является сильным или достоверным у знатоков хадисов, так как мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме Хариджи. Этот хадис был передан разными путями от аль-Хасана как его личное высказывание, и нет ничего достоверного по этой теме от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хариджа не считается сильным передатчиком у наших коллег, и ибн аль-Мубарак счел его слабым».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил мужчине совершать омовение остатками воды, оставшимися после женщины»
или он сказал: «ее остатками» (су‘р). Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан. Абу Хаджиба зовут Савада ибн Асим. Мухаммад ибн Башшар сказал в своем хадисе: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине совершать омовение остатками воды, использованной женщиной». И Мухаммад ибн Башшар не выразил в этом сомнения»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, и с ним был Биляль. Биляль хотел прочитать икаму, но он сказал: «Охлади» (отложи молитву до прохлады). Затем он снова хотел прочитать икаму, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Охлади (молитву) в полдень». И сказал (он): пока мы не увидели тени холмов. Затем он прочел икаму и совершил молитву. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, сильная жара — от жара Ада, поэтому охлаждайте молитву (откладывайте ее до прохладного времени)».
Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный хадис.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ " أَبْرِدْ " . ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَبْرِدْ فِي الظُّهْرِ " . قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
, что он молился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и тот говорил в своем поясном поклоне:
«Пречист мой Господь Великий». А в своем земном поклоне: «Пречист мой Господь Всевышний». И всякий раз, когда он проходил аят милости, он останавливался и просил, а когда проходил аят наказания, он останавливался и прибегал к защите
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдаллах ибн Аби Саляма аль-Маджишун, рассказал мне мой дядя, от ‘Абд ар-Рахмана аль-А’раджа, от ‘Убайдуллаха ибн Аби Рафи’а, от ‘Али ибн Аби Талиба, который сказал: Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал голову из поясного поклона (руку’), он говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил! Господь наш, и Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю, наполняющая то, что между ними, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого»». Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Ибн Аби Ауфа, Абу Джухайфы и Абу Са’ида. Абу Иса сказал: Хадис ‘Али — хороший достоверный (хасан сахих). Этого мнения придерживаются некоторые из обладателей знания, и это слово аш-Шафи’и. Он сказал: Это говорится как в обязательных (фард), так и в добровольных молитвах. Некоторые жители Куфы сказали: Он говорит это в добровольной молитве, но не говорит в обязательной. Абу Иса сказал: Его называют «аль-Маджишуни», потому что он из потомков аль-Маджишуна.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел обыкновение
любить совершать молитву в садах.
Абу Дауд сказал: «То есть в пальмовых рощах». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Му‘аза — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара. Аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара ослабил Яхья ибн Са‘ид и другие. Имя Абу аз-Зубайра — Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус, а имя Абу ат-Туфайля — ‘Амир ибн Василя».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда сидел в первых двух рак‘атах, был словно на раскаленных камнях
. Шу‘ба сказал: «Затем Са‘д пошевелил губами, что-то произнося, и я сказал: „Пока он не встанет“. Он (Са‘д) сказал: „Пока не встанет“». Абу ‘Иса сказал: «Это хороший хадис, за исключением того, что Абу ‘Убайда не слышал (его) от своего отца. Ученые действуют в соответствии с этим, предпочитая, чтобы человек не затягивал сидение в первых двух рак‘атах и не добавлял ничего сверх ташаххуда. Они сказали: если он добавит что-то сверх ташаххуда, то он должен совершить два земных поклона за невнимательность. Так передается от аш-Ша‘би и других»
Нам рассказал Абу Хафс, Амр ибн Али аль-Басри, нам рассказал Абу Дауд ат-Таялиси, нам рассказал Зухайр ибн Му’авия со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и нас настиг дождь. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто хочет, пусть молится у себя в жилище». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Ибн Умара, Самуры, Абу аль-Малиха от его отца и Абд ар-Рахмана ибн Самуры. Абу Иса сказал: хадис Джабира — хасан-сахих. Ученые разрешили не посещать коллективную молитву и пятничную молитву во время дождя и грязи, и этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Абу Иса сказал: я слышал, как Абу Зур’а говорил, что Аффан ибн Муслим передал от Амра ибн Али хадис. Абу Зур’а сказал: мы не видели в Басре никого более запоминающего, чем эти трое: Али ибн аль-Мадини, Ибн аш-Шазакуни и Амр ибн Али. Абу аль-Малиха зовут Амир, а также говорят: Зейд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали.
